зі всіляким тщанием студіював Канта або Лейбніца-вольфовской філософію. Не треба, однак, думати, що студентське життя обмежувалася виключно В«Переслідуванням інтересів духуВ». Найгарячіші суперечки про антиномії відбувалися в неодмінному співтоваристві і присутності пивних кухлів, причому часто дуалізм Кантова філософії знаходив собі повне примирення у взаємних обіймах спочатку роздерла, потім поцілувалися і нарешті заснули юних мудреців. Якщо в Гиссені всякий, не поглинає такої кількості пива, яке здатне привести в розлад шлунок не тільки людини, але і бика, вважався В«НегідникомВ» і В«ідіотомВ», то в Тюбінгені вимоги, пропоновані доброму буршів, були набагато помірніше і носили характер більш інтелігентний. Загальне філософське рух століття відбилося і на життя учнівської молоді. Не треба забувати, що університетські роки Гегеля відносяться до тієї епохи, коли філософія здійснювала свої подвиги; коли кенігсбергський старий, Кант, зі сміливістю релігійного реформатора очищав від метафізичної лушпиння всі області людського знання; коли Вольтер і Руссо, закінчивши свої роботи, могли бачити, якими швидкими, могутніми хвилями поширюється розпочате ними рух в ім'я прав людської особистості, її розуму (Вольтер), її серця і волі (Руссо). А молодь завжди чуйна і сприйнятлива. Ще в 70-х роках того ж століття вона цікавилася виключно триєдиним принципом В«Wein, Weib und GesangВ» (В«Вино, жінка і пісняВ»). Загальне моральне стомлення навколишнього її середовища, сухий педантизм в області знання штовхали її на шлях трактирних подвигів. Але повіяло новим духом, суспільство стрепенулося і підбадьорити, перспектива нової людського життя, не зовсім, правда, ясна, але приваблива, відкрилася перед умами - і трактирні подвиги загубили всі своє колишнє чарівність. Якщо перш говорити про науку і взагалі про піднесених предметах вважалося неприпустимим педантизмом і навіть В«підлістюВ», то тепер тільки такі розмови і були в моді, тільки вони і були потрібні. І великі, і малі підпорядковувалися цього нового віянню; воно змушувало підтягуватися навіть і дурних людей, воно затискало рота всім, хто, незважаючи ні на що, не міг зробити ні кроку вперед від колишніх буршевскіх ідеалів. Ми маємо навіть свідчення про те у високому ступені цікавому і повчальному обставині, що загальний підйом духу і розумових відбився і на моральних ідеалах і звичках молоді. Перш, наприклад, як ми бачили, вважалося цілком природним і навіть необхідним, щоб добрий бурш в перебування свою в університеті заводив собі коханку, а потім, закінчивши курс наук, просочившись вищими принципами філософії, передавав її, цю коханку, цю бідну просту дівчину (яку, до речі сказати, він нерідко бив), точно меблі, своєму товаришеві разом з іншим непотрібним мотлохом минулого студентської життя. Але в філософствують корпораціях Тюбінгенського університету царював не тільки підйом розумових, але і моральних вимог взагалі. Окремі особистості доходили навіть до ригоризму * і своїм прикладом, своїм...
