атурний твір, написаний В«ясно, сильно і повне блиску, інтересу і дотепності В». Дійсно, не можна не визнати великих достоїнств за В«ДослідамиВ» Юма: у деяких з них він висловлює такі вагомі економічні судження і так вдало поєднує їх з мудро дозволяється політичними питаннями, що цими роздумами підготовляє шлях до того твору Адама Сміта (В«Про народне багатствоВ»), яке вважається головним внеском у економічну літературу вісімнадцятого століття. Але зате як філософський твір В«ПробиВ» далеко поступаються В«ТрактатуВ», і сучасні Юму філософи виявилися поганими критиками, що не вгадавши того серйозного значення, яке мав його перший філософська праця, і віддавши перевагу йому В«ДослідиВ» за їх літературні переваги і меншу різкість поглядів.
Видавши своє друге літературний твір, Юм прожив два-три роки в Ninewells, займаючись читанням і удосконалюючись в грецькій мові, який, за його визнанням, він знав недостатньо добре. У цей час Юма оточували самі блискучі представники сучасної йому шотландської інтелігенції; між його друзями було чимало людей, які користувалися великою популярністю в світі літературному і політичному, і Девід Юм із задоволенням присвячував свої дозвілля безпосередньому спілкуванню або ж листуванні з новими друзями. Проте ж в положенні Юма було дещо, примушувало його сильно задуматися: незважаючи на успіх В«ДослідівВ», він все ще не володів таким певним доходом, який забезпечував би йому скромну, але незалежне життя. Клопоти друзів Юма про надання йому вакантної кафедри моральної філософії в Единбурзькому університеті закінчилися невдачею, і в 1745 році Юм прийняв пропозицію юного маркіза Анненделя жити з ним в якості наставника і керівника його освітою. Дивна і важка життя випало на долю Юма протягом року, проведеного ним в маєтках сім'ї Анненделей. Вихованець Юма був жалюгідним, напівбожевільним юнаків, якого, зрозуміло, не можна було ні вчити, ні розвивати так серйозно, як цього бажав би вихователь-філософ. Крім того, дядько молодого маркіза, завідував усіма справами лордів Анненделей, виявився дуже поганим людиною, і Юму довелося перенести від нього багато несправедливих образ. Без сумніву, одна матеріальна потреба і необхідність заробітку змушували Юма протягом цілого року вести такий важкий спосіб життя, але, на жаль, його праці і терпець не були винагороджені ні в якому сенсі: Анненделі не заплатили Юму домовленого платні, і йому довелося вести довгий процес, щоб отримати свій заробіток з багатіїв, маєтки яких оцінювалися мільйонами. Цікаво, що Юм вів цей процес з такою наполегливістю, яка, мабуть, погано мотивувалася незначною сумою, що становила платню Юма у Анненделей. Це тим більше дивувало друзів Юма, що процес затягнувся до 1761, а в цей час наш філософ був вже добре забезпеченою людиною, і всякий інший на його місці давно махнув би рукою на таку мізерну тяжбу. Але у Юма було високо розвинене почуття законності і справедливості - те почуття, яке утримує людину від посягання на всі йому не належить...
