частину своїх громадян від прямого і безпосереднього участі в політичному процесі, то для нинішнього російського суспільства, що знаходиться в глибокому і всебічному кризі, політична пасивність його громадян може призвести до його повного розвалу. Звідси випливає, що політична культура населення - це той фундамент, на основі якого повинна будуватися реальна практична політика. Можна погодитися з думкою про те, що якщо політика не враховує наявну в суспільстві культуру, то вона або відторгається населенням, або спотворюється до невпізнання. p> Традиційне і індустріальне суспільства, співіснуючі в один і той же час, дали сучасному світу два основних типи політичної культури: тоталітарний і демократичний. p> Для тоталітарного типу характерні уніфікованість політичної свідомості та поведінки, жорсткість приписів з боку держави, розбіжність слова і справи політичної еліти, а значить і пересічних громадян. В обстановці масових репресій у свідомості останніх в якості норми поведінки утверджується принцип В«Не висуватися!В» p> Демократична політична культура передбачає в наявності плюралізм політичних суб'єктів, думок, установок, типажів поведінки. Більше того, вона санкціонує, зводить у повсякденність принцип В«згоду бути не згоднимВ». І як наслідок включає в себе толерантність, яка б означала не просто терпимість до чогось і комусь іншому, а й готовність з ним (цим іншим) взаємодіяти, вбирати в себе найбільш раціональне. p> Чи можна сьогодні говорити про якомусь певному або ведучого типі політичної культури для російського суспільства? Усі дослідники єдині в думці: перехідний стан самого суспільства визначає і перехідний характер політичної культури в ньому, наявність в різних комбінаціях як елементів тоталітарної культури, так і паростків демократичної. Найчастіше стосовно до політичній культурі нинішньої Росії використовується термін В«авторитарно-колективістськаВ». Однак цим аж ніяк не вичерпується характеристика сучасної політичної культури російського суспільства. У ній стільки специфічного, що минає корінням вглиб історії і в нинішній стан країни, що можна по праву говорити про особливому генотипі російської політичної культури і про культуру взагалі. Частина цих рис і обставин, що спричинили їх, була розглянута раніше. Особливо зупинимося на геополітичних та історичних факторах, що зумовили те своєрідність російської політичної культури, яке характеризує її і сьогодні. p> Буферне становище Росії (Русі) між Європою та Азією здавна зробило її об'єктом експансії як із Заходу, так і зі Сходу, місцем перетину двох соціокультурних типів: європейської і азіатської, або, за термінологією К. Кантора, особистісно-центричної, що ставить в центр уваги особистість, її свободу, природні права і т. д., і соціоцентричної, що орієнтується на суспільство, колектив, держава. При цьому взаємодія цих двох соціокультурних типів у російському суспільстві вельми своєрідно: воно передбачає не просто переплетення, взаємозбагачення змістом обох типі...
