моніда, є В«щось злодійське, проте спрямоване на користь друзям і на шкоду ворогамВ». Однак, коли Сократ прямо В«в лобВ» запитує полемарх, чи так він говорив, той, остаточно збитий з пантелику, зізнається, що він і сам не знає, що він говорив, але все ж з висновком Сократа не згоден, хоча йому все ще представляється, що справедливість велить В«приносити користь друзям і шкодити ворогамВ». Далі бесіда переходить у розгляд питання, кого слід називати друзями, а кого - ворогами. p> Отже, у нас вже є достатньо даних, щоб охарактеризувати - з логічної точки зору - метод Сократа. За раннім діалогам Платона ми можемо скласти ясне і точне уявлення про те, чим була В«діалектикаВ» Сократа. Сократ безсумнівно дав поштовх до розвитку у філософії вчення про загальне поняття. Однак від поштовху до з'ясування діалектичної функції загального поняття дистанція залишалася ще значною. Сократ не пройшов цій дистанції не через брак проникливості, а тому, що весь його інтерес був зосереджений не так на галузі загальної теорії діалектики, а на області етики. Діалектика Сократа є тільки пропедевтика його етичних досліджень. Проте в ранніх діалогах Платона сократовская діалектика отримала характеристику рельєфну і яскраву. Більше того, з відомими пересторогами ми можемо для цієї характеристики використовувати не тільки перші за часом діалоги Платона, але навіть і діалоги більш пізнього періоду. Умова такого використання - виключення з характеристики сократовськой діалектики аж ніяк не все, що про цю діалектиці розповідає нам Платон, а тільки її специфічно платонівських рис. Це, перш за все, теорія позамежних світу В«ідейВ», а потім трактування питання про знання і його видах. Але багато рис філософських поглядів Сократа, як їх зображує Платон не тільки в В«ЛахесВ», В«ХармідВ», але і в В«ФедріВ», В«ФедонВ», В«МенонВ», а також у першій книзі В«ДержавиВ», належать справжнього Сократу і дихають тим же реалізмом, яким дихає зображення Сократа на прогулянці з Федром (В«ФедрВ»), на бенкеті у Агафона (В«БенкетВ»), у в'язниці (В«ФедонВ»).
У повній згоді з тим, що нам повідомляє Ксенофонт, Сократ, виведений Платоном в його діалогах, з'ясовує зв'язок між діалектикою і власне логічними операціями поділу на роди і види. Кероване Сократом філософське дослідження має на меті перш за все встановити значення того чи іншого широкого родового терміну (наприклад, В«мужностіВ», В«справедливостіВ» і т. п.) Питання, які ставить Сократ і за допомогою яких він досліджує це значення, формулюються так, що вони призводять відповіді на них, пропоновані співрозмовником Сократа, до явного протиріччя. Визначення терміна вступає в протиріччя або з різними одиничними предметами, явищами, властивостями і випадками, які цей термін не повинен охоплювати, але які він охоплює, або, навпаки, іншими, які він повинен охоплювати, але яких він не охоплює. Своїми різними відповідями співрозмовник все знов і знов увергається в протиріччя. Ці протиріччя змушують його визна...
