ти або те, що він не досяг точного і ясного поняття про властивість, загальному для різних приватних чинників, які охоплюються досліджуваним загальним терміном, або те, що такого загального властивості взагалі не існує і що отримане узагальнення тільки чисто словесне і помилкове. І в тому і в іншому випадку Сократ повідомляє думкам співрозмовника напрямок, який веде до поправки виявився неспроможним узагальнення, і підводить, таким чином, співрозмовника до того, що Платон називає В«бачити єдине в чому або багато що в єдиному. Іншими словами, Сократ передбачив те, що згодом Платон і Аристотель описали як подвійний шлях діалектичного процесу - розчленовування єдиного на багато що і з'єднання багато чого в єдине. p> Першу задачу - найважливішу і істотну - Сократ виконував прямо - аналітичної ланцюгом питань; другу він рідко брався виконувати прямо, але намагався озброїти і порушити розум слухача так, щоб останній міг зробити це сам. Це єдине і багато позначає логічне розподіл різноманітної матерії по родових термінам - при ясному розумінні атрибутів, припущених під кожним терміном або їм сообозначаемих, - так, щоб розрізняти ті приватні факти, до яких він реально застосовується. p> Невіддільність діалектики Сократа від його вчення про визначення поняття надійно засвідчено повідомленнями Ксенофонта і спирається на нього Аристотеля. Ксенофонт не тільки вказує на значення, яке мало визначення поняття в діалектиці Сократа, а й наголошує, що саме у визначенні поняття Сократ бачив розкриття сутності речі. За повідомленням Ксенофонта, саме слово В«діалектикаВ» Сократ виводив з того, що люди, радячись у зборах, розділяють предмети за родами В». В«Сократ, - пояснює Ксенофонт, - тримався такої думки: якщо хто знає, що таке даний предмет, то він може пояснити це і іншим; а якщо не знає, то зовсім не дивно, що він і сам помиляється, і вводить в помилку інших В». p> Таке визначення понять - необхідний шлях, що веде до діалектики. Тому, повчав Сократ, треба намагатися якомога краще підготуватися до цього і старанно займатися цим: В«Таким шляхом люди стають найвищою мірою моральними, здатними до влади і майстерними в діалектиціВ». p> Сократ вважає, що у всіх випадках, коли перед чинним або певним до дії людиною виникають альтернативи, вибір проводиться на основі знання. І навпаки, ті, хто помиляється у виборі між благом і злом, В«помиляються по недоліку знанняВ». А помилкове дію без знання скоюється В«через незнанняВ». p> Це твердження - основний мотив всієї філософії Сократа. За Сократом, досягнення повного, абсолютного знання - абсолютної істини, гарантує людям добродійне життя, оскільки в цьому випадку злу просто не буде місця, а добродійне життя - це і є найвище щастя, яке тільки можна отримати на Землі. p>
Висновок
Отже, бесіда - стихія Сократа. Занурившись в неї, він, можна сказати, не тільки не виринув звідти до кінця життя, але, більше того, твердо сподівався на блаженні бесіди і після смерті. Ця пристрасть, що...
