не є демократія. Прото відсутність тут В«князів церквиВ» (Не Дивлячись на наявність ієрархізма) з церковно монархом - папою на чолі Робить его В«більш народним, більш спріяючім духу Економічної демократіїВ».
православ'я НЕ властіві ті Завдання (Функції) клерікалізму, Які неминучий віявляються властівімі В«войовнічому імперіалізму католицтваВ». Так звань католицький соціалізм неминучий є засобой для Збереження и Розширення впліву церковної організації з папою на чолі. Цею мотив почти відсутній у православ'ї, Яке прагнем розшіріті свой Вплив позбав на душі.
Питання СОЦІАЛЬНОГО християнства, по Тлумачення Булгакова, повінні існуваті для православ'я в Деяк відособленому вігляді - В«Самі по Собі, як праворуч его власного самовизначення и его проповіді в світі В». Ще пророки Ізраїлю малі у складі своєї проповіді Соціальні мотиви, вісь чому в них не без підстав бачать ранніх провісніків СОЦІАЛЬНОГО християнства на старозавітній Основі. Альо дух пророкування НЕ загаснув в хрістіянській церкві. p> Правові подивись С. Булгакова найкомпактніше вікладені у статьи В«Про соціальний ідеал В»(Від марксизму до ідеалізму. 1903). ВІН відкідає в корені як фальшивий світогляд ту позіцію, яка заперечує роль правових гарантій и яка настількі характерна для В«старих слов'янофілівВ». У марксізмі ВІН бачіть В«СПРОБА відріваті мораль від СОЦІАЛЬНОЇ політики, прінісші дере в жертву последнего В». Его Засудженим піддалося такоже візантійсько-Чернече розуміння співвідношення політики и моралі в ученні Льва Толстого. У последнего Булгаков угледів тенденцію обмежуватіся позбав В«негативний заповідямі неучасті в злі, без позитивного вимоги Боротьби Із злом В», что природно збліжує це Учення з таким же В«Соціально-політічнім нігілізмомВ» візантійсько-чернечої доктрини. p> Висновки
Оцінюючі Герцена через досвід російської революції и більшовицького тоталітарного богоборства Василь Зеньковській пише - В«Невдача Герцена, его душевна драма, его трагічне Відчуття безвіході - все це больше, чем факти его особіст життя, - в них є пророче передування трагічного бездоріжжя, Яку Чека надалі російську мнение, что порвала з Церквою, альо що ніяк не міг відректіся від тим, заповіданіх християнством. В»
У нездатності спрійняті якнайглібшій и універсальний трагізм християнства Бердяєв БУВ схільній убачаті корінній недолік традіційніх теологічніх систем, Постійно вказуючі на їх надмірній раціоналізм и оптимізм. Найбільш близьким Собі релігійнімі Мислитель минули
Булгаков Сергій Миколайович (1871-1944) - філософ, геолог, економіст; прібічнік релігійно-ідеалістічної метафізікі всеєдності. За порівняно нетрівалій відрізок годині пройшов дорога від атеїста до священнослужителя, від ліберального економіста до православного теолога. У юності - "Легальні марксист".
Список використаної літератури
1. Російські письменники і поети. Короткий біографічний словник. Москва, 2000. p> 2. Шикман А....
