МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ
МІНІСТЕРСТВО Державні освітні установи ВИЩОЇ ОСВІТИ
ДЕРЖАВНИЙ ТЕХНОЛОГІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
В«МОСКОВСЬКИЙ ІНСТИТУТ СТАЛИ І СПЛАВІВ В»
НОВОТРОЇЦЬКИЙ ФІЛІЯ
Кафедра ГіСЕН
Реферат з культорології на тему
Католицтво і православ'я як типи християнства та середньовічної культури
Виконав: студент гр 06-36
Гартунг А. В.
Перевірив: Фатхуллин Г. М.
Новотроїцьк, 2008
В
Зміст
Введення
Глава I. Католицтво і православ'я
1. Християнство
2. Спільні риси католицтва і православ'я
3. Відмінності між православ'ям і католицтвом
Глава II. Вплив католицтва на культуру Західної Європи в епоху Середньовіччя
1. Церква та її роль у житті суспільства
2. Монастирі - центри європейської цивілізації
3. Християнська філософія
4. Освіта та наука в середньовічній Європі
5. Література
6. Архітектура
7. Скульптура
8. Музика
Глава III. Вплив православ'я на культуру Візантії та Русі в епоху Середньовіччя
1. Культура Візантії
2. Культура Русі
Висновок
Список літератури
Введення
Християнство виникло в I столітті в Палестині в контексті містико-мессіаністскіх рухів іудаїзму, з яким, однак, набуло гострий конфлікт. Спочатку поширювалося в середовищі єврейства Палестини і середземноморської діаспори, але вже в перші десятиліття отримувало все більше послідовників з інших народів. До V століття поширення християнства відбувалося головним чином в географічних межах Римської імперії, а також у сфері її політичного та культурного впливу. У новий і новітній час поширення християнства поза Європою відбувається за рахунок колоніальної експансії та діяльності місіонерів.
Християнство успадковує доспілу в іудаїзмі ідею єдиного бога, володаря абсолютної доброти, абсолютного знання й абсолютної могутності, що має свою причину в собі самому, по відношенню до яким всі істоти і предмети є його творіннями: все створено богом з нічого. Особистісне розуміння абсолюту, властиве біблійній традиції, доведено в християнстві до нової стадії, що виражено в двох центральних догматах християнства, що складають його найважливіша відмінність від іудаїзму та ісламу, - Триєдності і Боговтілення. Згідно догмату триєдності, внутрішнє життя божества є особисте ставлення трьох В«іпостасейВ», або осіб: Отця, Сина і святого Духа. br/>В
Глава I . Католицтво і православ'я
1. Християнство
Християнство виникло в умовах важкого соціально-економічної кризи, що охопила рабовласницькі підвалини Римської імперії і на її вильоті в IV ст. стає державною релігією в Римі. Спочатку в I ст. н.е. християнство ще не знало церковної організації. Інститут священства заміняли пророки, вчителі, апостоли, проповідники, які виходили з числа рядових віруючих.
У міру зосередження керівництва в християнських громадах в руках пресвітерів, дияконів, а потім єпископів формується інститут священства . Єпископи стають охоронцями віри, пастирями, надзирающими за парафіянами.
Зміцненню і розповсюдженню християнства і що формується церкви сприяли Нікейський (325г.) і Константинопольський (381г.) Вселенські собори , на яких були прийняті засадничі положення християнського віровчення, сформульовані в 12 пунктах В«Символу віриВ» . Вони-то і стають обов'язковими для всіх християн. Затверджуються сім головних таїнств християнства: хрещення, причащання, покаяння, миропомазання, соборування, священство, шлюб. p> Глибокі цивілізаційні відмінності між Заходом і Сходом Римської імперії не тільки викликали розпад держави, а й зумовили складання різних гілок християнства. В умовах розпаду суспільства і держави Церква на Заході стає соціообразующім фактором. Поширення монастирів сприяє збереженню традицій розумного землеробства, багатьох ремесел, порятунку пам'яток писемності. Східна Церква, на відміну від Західної, розвивалася під опікою держави. Захист та поширення християнства розглядалися як найважливіше завдання імператорської влади. На початок VI століття християнству була забезпечена ідейна монополія на території Візантійської (Східної) імперії. p> У IX-X ст. шляху Західного і Східного християнства все більш розходяться. Ослаблення позицій східного християнства в Африці і на Близькому Сході змушувало місіонерів все частіше звертати свій погляд до слов'янського світу, до тієї пори перебував у язичництві. У IX столітті на слов'янських землях йде процес формування державності, і панівний клас гостро потребував духовному обгрунтуванні своєї влади. У цей період тут як би стикаються два напрям...
