. Аристотель закликав поневолювати варварів силою, полювати на них, як на диких тварин. "Така війна, - говорив він, - за природою своєю справедлива ".
Аргументацію рабства "від природи "доповнюють доводи економічного порядку. Рабство, з цієї точки зору, викликане потребами ведення господарства і виробничої діяльності. "Якби ткацькі човники самі ткали, а плектри самі грали на кіфарі, тоді й зодчі не потребували б у працівниках, а панам не потрібні були б раби ".
Приватна власність, подібно рабству, корениться в природі і є елементом сім'ї; Аристотель виступав рішучим противником усуспільнення майна, пропонованого Платоном. "Важко виразити словами, скільки насолоди в свідомості того, що щось належить тобі ". Спільність майна він знаходив, крім того, економічно неспроможною, що перешкоджає розвитку в людині господарських нахилів. "Люди дбають всього більше про те, що належить особисто їм; менш дбають вони про те, що є загальним ". До цих аргументів на захист приватної власності зверталися згодом багато ідеологи.
Головну завдання політичної теорії Аристотель бачив у тому, щоб відшукати вчинене державний устрій. З цією метою він докладно розбирав існуючі форми держави, їх недоліки і причини державних переворотів. p> Класифікація форм держави в "Політиці" проводиться за двома критеріями: за кількістю правлячих осіб та здійснюваної в державі мети. Залежно від числа пануючих Аристотель виділяє правління одного, небагатьох і більшості. За другим критерієм виділяються правильні держави, де верховна влада переслідує мети загального блага громадян, і неправильні, де правителі керуються інтересами особистої вигоди. Накладення цих класифікацій один на одного дає шість видів державного устрою. До правильних держав належать монархія, аристократія і політія; до неправильних - тиранія, олігархія і демократія.
Сам по собі цей перелік форм держави не оригінальний. Приблизно таку ж класифікацію, але проведену за іншими підставах, можна знайти в діалозі Платона "Політик". Новим у теорії Аристотеля було те, що він спробував звести все різноманіття державних форм до двох основних - олігархії та демократії. Їх породженням або змішанням є всі інші різновиди влади.
У олігархії влада належить багатим, в демократії - незаможним. Говорячи про демократію і олігархії, Аристотель відступає від формальних критеріїв їх розмежування і висуває на перший план ознака майнового стану володарюють. Багаті і незаможні, вказував філософ, складають як би два полюси, діаметрально протилежні частини будь-якого держави, так що в залежності від переваги тієї чи іншої сторони встановлюється і відповідна форма правління. Корінна причина політичної нестійкості, заколотів і зміни форм держави полягає у відсутності належного рівності. Олігархія посилює існуючу нерівність, а демократія надмірно зрівнює багатих і простий народ. У своїх міркуваннях про демократії та олігархії Аристотель впритул підходить до розуміння соціальних протиріч,...
