еїв, лісовиків, водяних, домових, фавнів і сатирів, відьом, мавок і русалок. Такі умови розвитку та життя більшості народів європейського культурного кола. І ці умови яскраво відображаються в кращих поетичних творах, колективної творчості цих народів: Веди, Ману, Рамаяна і. Магабгарати, Іліада і Одіссея, Нибелунги, Калевала, російські билини ... p> У зовсім інших умовах склався і розвинувся характер, народу єврейського, маленького кочового племені. p> Пустинна рівнина, небо і сонце. І більше нічого. Нескінченна пустеля і нескінченне безхмарне небо, зливаються один з одним там, де різкою, рівною рисою тягнеться горизонт. А над усім цим - могутнє, всевидюче око животворящого сонця. p> Якщо зобразити час у категоріях простору, то неможливо знайти більш підходящу по однорідності, рівності, безперервності і безмежності форму, ніж це середовище. p> Кочова життя в пустелі повинна була неминуче атрофувалися в людині до мінімуму його зовнішнє почуття і довести на його рахунок до вищого розвитку його внутрішнє почуття. Тут немає "предметів" - є "мир". Немає початку, немає кінця, є нескінченна єдність. Пустиня приковує думки і почуття людини до себе - він наданий собі, самоуглу6ленію. Кочове життя згуртовує індивідів силою соціального зчеплення. p> Пустеля НЕ прикріплює людини до себе, вона жене його вперед, все вперед, туди, куди ховається вогняне сонце. p> Людина вільний від кайданів природи, він - "цар природи". У собі він втілює і уособлює її єдність. p> розжарюваного сонце тіло і душу, звільняються думку і почуття від кайданів матеріальності. І раптом - о диво! - Там, де у різкій межі горизонту кінчається обмежений світ реальності, піднімається чудовий новий світ, зітканий з повітряних мрій в красі і величі: - Fata morgana, великий символ ідеалу, що зійшов з неба на землю. Образ, що вабить тужну душу все вперед, туди, де спускається небо на землю, де дорога веде людину з землі на небо ... p> Люди харчуються в пустелі '"манною небесною". Швидко, легко тече кров. Люди рано зріють, рано осягають "суєту суєт". Стрімко мчить думка увись і вдалину - немає перешкод для неї. Думи витають високо над світом. Легкі емоції, швидкі мрії товпляться і женуть один одного, все далі, вперед у нескінченну далечінь ... p> ухитряйся розум, все поглиблюється і збагачується внутрішнє почуття, відчуття часу. p> Витає розум над природою, над світом, єдиний вільний. Творить собі Бога за образом і подобою своєю - Бога Єдиного, Вічного, Безкінечності. p> Так був створений вищий продукт його культурного творчості - Біблія. p> Єврейство представляє собою найбільш яскраве культурно-історичне втілення внутрішнього почуття, звільненого від затримують і оплодотворяющих, негативних і позитивних моментів зовнішнього почуття. Єврей - "темпораліст", носій тимчасовості у світі просторовому. p> Цей "Темпоралізм", тобто переважання внутрішнього почуття, елементів часу над зовнішнім, над елементами простору, цілком характеризує культурно-історична творчість ...
