єврейського народу, визначає сферу його колективної геніальності. Шкала найголовніших галузей культурної творчості по спадної ролі в них почуття часу і зростаючої ролі почуття простору представляє собою одночасно і шкалу спадної колективної участі в них єврейства. p> Релігія. - Етика. - Філософія. - Наука. - Поезія: лірична, епічна. - Музика. - Живопис. - Скульптура. - Архітектура. p> Чим далі ми подвигаемся за цією шкалою вниз - від релігії до архітектури, тим менше стає активність і оригінальність єврейства, як колективу, в даній галузі культури. p> І в кожній з цих галузей знову-таки переважання моментів часу над елементами простору визначає характер та інтенсивність колективного участі в ньому єврейства. p> З'ясовуючи сутність і процес культурної творчості взагалі, ми побачимо в ньому повне підтвердження нашої основної думки про темпоралізме єврейства. p> IV. Сутність культурної творчості. p> Ніхто так глибоко НЕ розкрив затаєний процес сприйняття світу і культурно-мистецького його відтворення, як Анрі Бергсон. Всесвіт це - Єдине, цілісне рух, неподільна тривалість при загальної мінливості, творча еволюція. Немає речей, є мінливість ". p> Багато сторіч у філософському мисленні майже безроздільно панував Еллін Платон. Істинна реальність незмінна: те, що завжди дорівнює самому собі. Мінливі явища досвідченого світу - суцільні ілюзії, повні нерозв'язних протиріч. Пізнати світ, абсолютне, значить піднятися над ним, над простором і часом. Сутність світу, річ у собі - непізнавана. Так декретировала прикута до світу просторовому людська думка від Платона до Канта. p> Викликана безсиллям інтелектуального сприйняття, ця стадія філософського мислення пристосована до дитина, як дитина безпорадного людству, нужденному в спрощеному, окам'янілому світосприйнятті, що полегшує практичну орієнтування в сей юдолі скорботи. p> І, звичайно, не випадково саме елліни, народ зовнішнього почуття раr ехсеllеnсе, народ найгеніальнійших художників, скульпторів і архітекторів світу, створив цю філософію абсолютного світу ідей, що є ідеологічними милицями, інтелектуальним котурни,. полегшуючим хід по світу просторовому. p> Людство росло і поступово емансипована від цього котурни. Від ідейних абсолютів через лабіринт протиставлень, зіставлень і поєднань духу і матерії думка прийшла до самої єдиної реальності, до творчої еволюції. І цю останню стадію філософської думки оформив Бергсон, мислитель, що вийшов з надр єврейства, народу внутрішнього почуття раr ехсеllеnсе, народу геніальних мислителів, богоносців і богоборців, пророків і революціонерів. Створювані цим народом ідеологічні цінності та системи покликані, насамперед, полегшувати людству орієнтацію у світі внутрішнього почуття. p> Немає нерухомій вічності матерії поза часом, немає абсо-Лютов. Є - вічне рух, мінливість у часі. Ні "речі в собі", немає у Всесвіту для людини нічого непізнаваного, нічого недосяжного. Під цим гаслом завжди рвалася вперед вільна від зовнішнього поч...
