і повним? "(1935 р.) [4, с.604].
констатування того факту, що світу властива не тільки раціональна, але і ірраціональна складова, зобов'язує фізиків визнати, що існує інша, духовна реальність, що лежить за межами речового, об'єктного світу, додаткова до нього і тому не піддається розумному, раціональному осмисленню. Хорошим прикладом того, де людина стикається з цією реальністю, є наше інтуїтивне, творче (але не логічне, арістотеліанское) мислення, що виявляється, наприклад. у формі "Осяянь" [3]. І в будь-який інший області, як було показано вище, ми можемо знайти феномени подвійності. У світлі сказаного відомі дослідження феномену життя після життя (але вже в іншій, ірраціональної реальності), проведені доктором Р. Моуді [5], виглядають не такими вже фантастичними (див. також [14]). Тому фізики повинні відставити недоречний снобізм стосовно містику і релігії і визнати за ними рівне право на свою істину. Лише синтез раціональної і внерациональное форм пізнання світу може дати повне відображення дійсності. Обидва ці джерела знання повинні органічно поєднуватися і доповнювати один одного. h2> 7. Людина та її психічна структура
У нещодавно виникла (70-ті - 80-ті роки минулого сторіччя) нової науці про людині, соціоніці (див. [6], ми також виявляємо поділ соціонічних функцій людини на раціональні та ірраціональні. З точки зору автора, такі соціонічні характеристики людини, як екстравертність - інтровертність, логіка - етика, інтуїція - сенсорика, раціональність - ірраціональність потрібно згрупувати наступним чином:
1. Екстравертність - інтровертність
2. Логіка - етика
3. Сенсорика - інтуїція
4. Раціональність - ірраціональність
Тут з лівого боку розташовані раціональні функції людини, а з правого боку - ірраціональні функції людини. Тут ми кілька розходимося з К.Г. Юнгом, який до раціональних функцій відносив логіку та етику, а до ірраціональним - інтуїцію і сенсорику. Справа в тому, що функції логіки, як і сенсорики, конкретні, дискретні, лічильно, тобто раціональні, чого не можна сказати про етику і інтуїції, які скоріше можна віднести до континуальним, цілісним, тобто ірраціональним функціям. Наприклад, етичне ставлення "Добре - погано" суб'єктивно, тобто ірраціонально ("Що російській добре, то німцю смерть ").
Перераховані вище попарні функції є функціями - антагоністами в тому сенсі, що актуалізація, домінування в структурі особистості однієї з них пригнічує прояви інший. (Порівняйте з співвідношенням невизначеностей Гейзенберга - точне знання координати частинки веде до втрати знання про її імпульсі і навпаки). Ці функції є додатковими один до одного в сенсі принципу додатковості Бора. Наприклад, пара логіка - етика відображає класичну альтернативу "тверезий розум, математика - спопеляюча пристрасть, любов ". Пара інтуїція - сенсорика характеризує альтернативу "Проникнення у внутрішню суть людей і явищ, відчуття часу або наїзд, придушенн...
