зачинателів Евенкійської літератури. Він - нащадок одного стародавнього тунгуського роду Сичегір. У поч. 1920-х років він захопився тунгуським фольклором і записав сотні переказів і казок, які в 1937-1938 рр.. вийшли окремими виданнями евенкійське казки , Про лисицю: евенкійського казки .
Його записи потім були включені Г. Василевич в Матеріали за евенкійське фольклору . Прозаїк Ксенія Вороніна-Салаткіна казки на Евенкійському мовою наприкінці 50-х років записала від своєї матері, і в 1987 р. склала книгу евенкійських народних казок, переказів і легенд під назвою Борбола .
Георгій Коненкін і Г. А. Нергунеев також були збирачами і публікаторами евенкійських казок. Так, в 1952 році окремою книгою в одному з читинський видавництв вийшли евенкійське казки . Більше половини увійшли до збірки казок були зібрані і оброблені Коненкіним.
Поет Микола Оегір був сущим скарбом для фольклористів . Він знав безліч переказів про історичні воїнів та міжродових зіткненнях, побутових казок і міфів. Оегір записував від казок евенкійського народні казки, перекази, загадки, прикмети і настанови. Потім вони вийшли у нього окремою книгою у 1986-1987 роках під назвою Людина сильніше всіх .
Інший прозаїк Семен Надєїн також захопився історією свого народу. Він відновлював по пам'яті перекази, почутих від свого діда, які згодом були видані окремою книгою під назвою Енгеспал .
Наша сучасниця Галина Варламова-Кептуке до літературної творчості звернулася під впливом евенкійського фольклору. У фольклорних експедиціях нею було записано кілька евенкійських сказань, що дозволило абсолютно по-іншому поглянути на проблему розвитку евенкійського епосу і значно збагатило змістовну форму, поповнило арсенал художніх прийомів самої Кептуке-прозаїка. p align="justify"> Г. Кептуке і А. Немтушкін звертаються до сучасних проблем життя евенків. Проблема адаптації та виживання народу в нових соціальних умовах, гостра проблема пияцтва і суїциду, втрати національних морально-етичних і духовних основ життя - всі ці проблеми в північному співтоваристві носять не побутовий, а буттєвий характер. Глибину і багатовимірність відбуваються соціальних явищ Кептуке і Немтушкін осмислюють в рамках повісті. Але форма і зміст їх повістей не зовсім традиційна. Це романічні повісті . У них прозаїки роблять не просто
