Введення
Родина для дитини - первинна соціальна, мікросередовище. Первинна соціалізація - це освоєння людиною мікросоціуму, тобто свого безпосереднього (сімейного) оточення. Це - "світ дитинства" (первинний світ). Він грає посередницьку роль між людиною і "великим світом", або "світом дорослих" (вторинним світом). p align="justify"> Спочатку людина природним чином вростає в той світ, який навколо нього створюють дорослі. Однак поступово з розвитком людини розширюються його соціальні знання, він зустрічається з новими людьми, різноманітними обставинами і ситуаціями. Він має можливість порівнювати цей новий досвід з досвідом минулим. Він знаходить можливість мислити абстрактно і порівнювати своє дитинство з чужим, а також світ дитинства зі світом дорослих. У результаті цього старий світ не може більше залишатися непорушним. Людина своїм власним розвитком готує необхідність переходу в новий світ. p align="justify"> У повсякденному житті люди, взаємодіючи один з одним, накопичують багатий психологічний досвід. Таким чином, спочатку знання життєвої психології існують невідривно від діяльності та поведінки людини, в подальшому і способи практичної дії, і суб'єктивні стану отримують своє відображення, починають існувати в людської мови, фіксуються в мові. У слові суб'єктивні переживання як би відокремлюються від їх носія і стають доступними аналізу і осмислення. Багато слова використовуються і в життєвій, і в науковій психології, але зміст термінів може суттєво розходитися. Досвід життєвої психології втілюється в народних обрядах, традиціях, в усній народній творчості: казках, прислів'ях, приказках, притчах і т. п.
Зв'язок старших і молодших поколінь у суспільстві та сім'ї як механізм психологічного наслідування. Карл Густав Юнг одним з перших звернувся до ідеї розуміння несвідомої сфери психіки людини як життєво необхідного джерела мудрості, норм, цінностей, правил. Він розглядав В«колективне несвідомеВ» у якості однієї зі складових структури людської особистості. Цей глибокий шар особистості являє собою сховище слідів пам'яті наших історичних предків, причому, можливо, не тільки людей, але і ще більш древніх еволюційних попередників. В«Колективне несвідомеВ» спадково зумовлене і однаково для всього людства, воно містить архетипи - первинні моделі сприйняття і поведінки. Існування подібних структур підтверджується, на думку Юнга, вражаючою схожістю символів у живописних і літературних творах різних часів і народів, казках, міфах, легендах. Психічні образи В«колективного несвідомогоВ» спонукають людей реагувати на окремі події схожим чином; вони часто відображаються в сновидіннях. p align="justify"> Хоча ідеї Юнга про існування В«колективного несвідомогоВ» і складових його архетипи не піддаються поки емпіричної перевірки, інтерес до них з боку сучасних психологів, філософів, теологів не слабшає.
