ротивника не вели антихристиянської політики, дорожили християнськими солдатами і вважалися з усе зростаючою силою християнського населення. Але від Костянтина боги відверталися, і він, типовий римлянин свого часу, мимоволі шукав допомоги у чужого, але все ж, як він вважав, що володіє силою бога. У цей момент стало відомо, що міст не витримав тяжкості армії Максенция і що В«він разом з нею загинув у водах Тибру, як колись фараон в Червоному морі В». Всі бачили в цьому руку якогось бога. Християни приписували В«чудесний порятунокВ» Костянтина своєму богові; язичники, проголошуючи імператора улюбленцем Аполлона, стверджували, що у нього було таємну угоду з богами. Сенат, у якому язичники мали більшість, спорудив Костянтину тріумфальну арку з написом, що імператор діяв з натхнення божества. Всі були впевнені, що перемога Костянтина справа рук бога, і сам Костянтин вірив у це. Однак за Костянтином зміцнилася репутація захисника християн: адже він навіть в годину діоклетіановскіх переслідувань християн намагався не брати участь в них. Сам Костянтин став говорити, що В«бог християн карає суворо тих, хто ображає його культ, і обсипає благодіяннями тих, хто йому служить В». Після поразки Ліцинія, коли Костянтин залишився єдиним паном всієї імперії, він неодноразово повторював цю думка і ілюстрував її особистим прикладом.
Ще в 313 р. Костянтин і Ліциній опублікували в Мілані В«едикт про віротерпимістьВ», набагато ширший, ніж едикт 311 р. У В«Міланському едиктіВ» говорилося: В«Ми постановили дарувати християнам і всім іншим право сповідання тієї віри, яку вони вважають за краще, щоб божество, що панує в небі, було милостиво і прихильно як до нас, так і до живуть під нашим пануванням. Нам здається, що буде добре і розсудливо не відмовляти нікому з наших підданих, християнину або нехрістіанін, у праві слідувати релігії, яка йому найбільше підходить. Цю нашу волю ми викладаємо письмово, щоб по усуненні всіх обмежень, що містилися в більш ранньому указі і що були вельми недобрими і незгідним з нашою лагідністю, це було знищено і щоб відтепер кожен християнин міг вільно і безперешкодно сповідувати свою релігію. Бачачи, що нами дарована християнам повна і необмежена свобода в змісті релігії, твоя світлість зрозуміє, що і іншим підданим надана, заради спокою нашого часу, така ж свобода, так що кожен має право вільно обрати і почитати, що йому завгодно В». Щодо християн едикт спеціально згадав, що їм негайно повинні бути безоплатно повернуті церкви, кладовища і взагалі все, що у них було відібрано. Це стосувалося не тільки до скарбниці, а й до приватних осіб, які купили або отримали в дар церковне майно. В«У всьому цьому твоя світлість повинна сприяти суспільству християн ... і божественне до них благовоління, вже нами випробуваний у великій мірі, щоб повна завжди, сприяючи нашим успіхам і загальному благополуччю В».
В«Міланський едиктВ» ліквідував В«Важке Діоклетіанова спадщинаВ». Але абсолютно новим в указі Костянтина і Ліцинія ...
