узі соціології релігії методом порівняння світових релігій виливаються в тезу про направленому процесі розвитку, в ході якого внаслідок обнаучуванням мірооб'ясненій відбувається повне В«розчаклуванняВ» картини світу і втрачається соціальна влада релігії. Релігія сама себе робить непотрібною, кажучи словами Гегеля, В«знімає себеВ», що знаходить вираз в парадоксі просвітницької ідеї В«Культу розумуВ». В«РозчаклуванняВ» релігійного міротолкованія як внутрірелігіозний процес здійснюється В«черезВ« прийняття раціональної етики пророків і раціонального вчення старого завіту, а також ... грецько-еллінської філософії і науки ... церквою і світом Заходу В».
Соціологія права. Соціологія права в рамках його праці має кілька невизначений статус і поступається рівню абстракції понятійного апарату соціології. Питання про те, які особливості і значення соціологічного аналізу, права у Вебера, заслуговує особливого розгляду. Право розглядається Вебером не як самостійна соціальна сфера типу державної, економічної чи релігійного життя, а виступає як підпорядкованої форми забезпечення структур панування і економіки.
Емпіричні соціологічні дослідження . Хоча Вебер вважав соціологію емпіричною наукою, він присвятив власне емпіричному дослідженню конкретних тем в сучасному розумінні істотно менше праць, ніж розробці теоретичних основ соціології. Його праці містять величезну кількість історичних прикладів і даних конкретних досліджень. Емпіричний дослідницький проект про становище східно-Ельбські сільськогосподарських робітників у 1890-і рр.., в якому Вебер брав участь, мав величезне значення для ранньої фази його становлення. Його дослідження в галузі соціології праці (В«Психофізика промислового праціВ», 1908) доповнює роботи про сучасності, які тонуть у морі історичного матеріалу, який Вебер залучає для ілюстрації.
Висновок
Підводячи підсумок, можна сказати, що на кінець століття завершився черговий цикл дискусій про наукове спадщині Вебера, результатом якого стала констатація невиліковним цінності соціології Вебера як об'єкта історико-гносеологічних досліджень, а також факту великого впливу його ідей на розвиток самих різних течій і напрямків думки в соціології, що й забезпечує Вебером статус класика.
Вплив Вебера на західну соціологію було величезне, але не однозначно. Парсонс, що багато зробив для популяризації Вебера в США, доклав чимало зусиль, щоб синтезувати його ідеї з ідеями Парето і Дюркгейма в рамках єдиної теорії соціальної дії; теоретичні категорії Вебера були при цьому вирвані з історичного контексту і перетворилися на поняття з позачасовим змістом. У той же час Вебер використовувався як прапор антинатуралистическая орієнтації в соціології. Криза структурного функціоналізму в 60-х роках нашого століття посилив інтерес до антипозитивистские ідеям і історизму Вебера, але одночасно викликав гостру критику його методологічного об'єктивізму, принципу В«свободи від ц...
