Макс Вебер (Карл Еміль Максиміліан) (1864-1920) - німецький соціолог, філософ і історик кінця 19 - початку 20 в. Приват-доцент, екстраординарний професор в Берліні (з 1892), професор національної економії у Фрейбурзі (з 1894) та Гейдельберзі (з 1896). Почесний професор Гейдельберзького університету (1903). Видавець (спільно з Е. Яффе та В.Зомбарт) «Архіву соціальних наук і соціальної політики» (З 1904). Засновник (1909) Німецького соціологічного суспільства. Професор національної економії у Відні (з 1918) і Мюнхені (з 1919). Основні твори: «До історії торгових товариств у середні віки» (1889), «Римська аграрна історія і її значення для державного та приватного права» (1891), «Національна держава і народно-господарська політика» (1895), «Об'єктивність соціально-наукового та соціально-політичного пізнання» (1904), «Рошер і Кніс і логічні проблеми історичної політекономії. Серія статей » (1903-1905), «Протестантська етика і дух капіталізму» (1904-1905), «Критичні дослідження в галузі логіки наук про культуру» (1906), «До становища буржуазної демократії в Росії» (1906), «Про категоріях розуміє соціології» (1913), «Господарська етика світових релігій» (1916-1919), «Політика як професія» (1919), «Наука як професія» (1920), «Господарство і суспільство» (1921) та ін
Перші роботи Макса Вебера - «До історії торгових товариств у середні віки» (1889), «Римська аграрна історія і її значення для державного та приватного права» (1891; рус. Пров.: «Аграрна історія стародавнього світу» - 1923), - відразу поставили його в ряд найбільш великих учених, свідчать про те, що він засвоїв вимоги історичної школи і вміло користувався історичним аналізом, розкриваючи зв'язок економічних відносин з державно-правовими утвореннями. Вже в «Римської аграрної історії ...» були намічені контури його «емпіричної соціології» (Вислів В.), найтіснішим чином пов'язаної з історією. Макс Вебер розглядав еволюцію античного землеволодіння у зв'язку з соціальної та політичної еволюцією, звертаючись також до аналізу форм сімейного укладу, побуту, звичаїв, релігійних культів і т. д.
Інтерес Вебера до аграрного питання мав цілком реальну політичну підоснову: в 1890-х він виступав з низкою статей і доповідей, присвячених аграрному питання в Німеччині, де критикував позицію консервативного юнкерства і захищав індустріальний шлях розвитку Німеччини.
Водночас Макс Вебер намагався розробити нову політичну платформу буржуазного лібералізму в умовах вже потепління в Німеччині переходу до державно-монополістичного капіталізму.
Таким чином, політичні та теоретико-наукові інтереси були тісно переплетені вже в ранній творчості Макса Вебера
З 1904 В. (разом з В.Зомбарт) стає редактором німецького соціологічного журналу «Архів соціальної науки і соціальної політики», в якому виходять найбільш важливі його твори, у тому числі що стало всесвітньо відомим дослідження «Протестантська етика і дух капіталізму». Цим дослідженням починається серія публікацій В. з соціології релігії, якою він займався аж до своєї смерті. Свої роботи з соціології В. розглядав як полемічно спрямовані проти марксизму; не випадково він назвав лекції з соціології релігії, прочитані ним в 1918 у Віденському університеті, «позитивної критикою матеріалістичного розуміння історії». Одночасно Вебер розмірковував над проблемами логіки і методології соціальних наук: з 1903 по 1905 вийшла серія його статей під загальною назвою «Рошер і Кніс і ...
