вчення сексуальної поведінки часто будувалося навколо інститутів шлюбу та сім'ї. Цей ракурс проблеми, тобто зіставлення шлюбної, дошлюбної і позашлюбної сексуальної активності, залишається істотним.
Це пов'язано зі зміною розуміння якості життя. За всіма соціологічними опитуваннями, одружені люди більше задоволені життям, ніж самотні. Більшість людей вважають спільне життя з сексуальним партнером найбільш близькою до ідеалу (і фактично основна частина сексуальної активності припадає на стабільні партнерські відносини).
А. Гідденс говорить про те, що самі сімейні цінності диференціюються, на перший план виходять якісні показники суб'єктивного благополуччя. Якщо традиційний шлюб є ​​досить жорстким соціальним інститутом, то сучасні партнерства і шлюби тяжіють до того, щоб бути "чистими", самокоштовними відносинами, заснованими на взаємній любові та психологічної інтимності, незалежно від способу їх соціального оформлення. Такі відносини значно менш стійкі, ніж нерозривний церковний шлюб і навіть шлюб з розрахунку, заснований на спільності майнових інтересів. Це означає неминуче збільшення числа розлучень і пов'язаних з ними соціально-психологічних проблем. Актуальним завданням суспільства стає, тому не тільки зміцнення сім'ї, але і підвищення культури розлучення, від нестачі якої найбільше страждають діти. Іноді ті ж самі процеси, які породжують болючі проблеми, містять у собі засоби їх пом'якшення (наприклад, психологічна травма, заподіюється дитині розлученням батьків, пом'якшується усвідомленням того, що це явище масово, ти не один у такому положенні).
Типова форма сексуального партнерства у сучасних молодих людей - так звана серійна моногамія, коли людина живе одночасно тільки з одним партнером/Партнеркою, але ці відносини тривають не всю життя, а тільки якоїсь більш-менш тривалий відрізок часу. Ця установка суперечить, з одного боку, ідеї довічного шлюбного союзу, а з іншого - ліворадикальних ідеям про непотрібності інституту шлюбу і подружньої вірності взагалі. Ставлення соціологів до серійної моногамії спочатку було іронічним, здавалося, що вона може існувати тільки в молодіжному середовищі і при відсутності дітей. Але останні десятиліття показали, що подібна практика, подобається нам це чи ні, у міському середовищі стає все більш поширеною, а пов'язані з нею соціальні витрати можуть бути компенсовані. Це ставить нові завдання перед державою і системами соціального страхування.
Установка на можливу тимчасовість сексуального партнерства похідна від високої соціальної мобільності, яка робить будь-які соціальні ідентичності та приналежності (професійні, територіально-етнічні, конфесійні та т.д.) більш мінливими і змінними. З одного боку, це створює ситуацію ненадійності і невизначеності, але з іншого - збільшує ступінь індивідуальної свободи і пов'язаної з нею відповідальності.
Важливі зрушення відбуваються у сфері сексуальної моралі. Саме по собі м...
