ення підтвердили, що соціальною нормою стали неповні сім'ї, незареєстровані шлюби, сім'ї, де виховуються позашлюбні діти, сім'ї з неявним лідерством, партнерські. Визначається явна тенденція до індивідуалізації та егалітаризації, незважаючи на що російське суспільство залишається у своїй основі традиційним і колективістським.
Ситуація в шлюбно-сімейній сфері така, що повернення сім'ї до успішного і економічно стабільному функціонуванню стане можливим тільки після виходу з економічної кризи та створення сприятливих умов для соціально бажаного варіанту її структури.
В
Висновок
Стара патріархальна сім'я, яку деякі шанувальники старовини закликають відродити, була одним (звичайно, не єдиним) з важливих джерел авторитаризму в Росії на всіх рівнях - від сімейного до державного. У міру гуманізації та демократизації відносин у родині відбувалися зміни відносин у суспільстві і державі, і навпаки - за міру демократизації суспільства і держави відбувалася демократизація сімейних відносин. Зачатки інститутів громадянського суспільства з'явилися в Росії наприкінці XVIII століття і були обмежені середовищем дворянства та інтелігенції - тих соціальних груп, які були, по-перше, особисто вільні, а по-друге, не знали великий патріархальної сім'ї селянського типу і виховувалися в сім'ях, які нагадували демократичні. Ці паростки до 1917 року перетворилися на цілу систему, в основному обмежену середовищем вищого і середнього класу, де були поширені демократичні сім'ї. Саме ці класи формували основу громадянського суспільства - численні громадські організації, громадську думку і парламент. Під тиском та за участю цих же соціальних груп російська державність пройшла шлях від петровського абсолютизму початку XVIII століття до парламентської монархії на початку XX століття.
Після 1917 року, коли носії ліберально-демократичних відносин були знищені, вислані, дискредитовані і усунуті від влади, держава стала спиратися на робітників і селян, в середовищі яких переважали патріархально-авторитарні стосунки. У Росії відбулася часткова реставрація старого авторитарного режиму. Громадські зміни - критика сталінізму, спроби ринкових реформ, ревізія марксизму, дисидентський рух - почалися з кінця 1950-х років, що співпало з часом істотних змін в сім'ї. Сімейне життя в радянській країні не була вільна від громадського контролю та все ж користувалася більшою свободою порівняно з іншими інститутами. Завдяки цьому в другій половині 20 століття саме міська сім'я стала унікальним місцем, де визнавалися такі цінності, як індивідуальність, свобода, власність, незалежність, право вибору. Людина, вихований у такій сім'ї, відчував потребу в індивідуальній автономії, в відкритому обговоренні наболілих проблем, в інститутах громадянського суспільства. Якщо досі політичні та економічні реформи в країні не дійшли до свого логічного кінця, то це значною мірою тому, що не завершилося ...
