Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Курсовые обзорные » Шлюбно-сімейне право в період давнини

Реферат Шлюбно-сімейне право в період давнини





ловіків (батька - в дитинстві, чоловіка - у молодості, сини - в старості) (Закони Ману, IX, 2,3), сусідило з твердженням, що мати перевершує поважністю батька в тисячу разів (Закони Ману, II, 145). У Законах Ману можна знайти сліди поліандрії, коли брати мали одну дружину, дитина якої вважався сином усіх братів (IX, 182). p align="justify"> Головним призначенням жінки вважалося народження і виховання дітей, насамперед синів, на яких падала обов'язок здійснювати поминальні обряди по померлим предкам. Потомство, як і худобу, визнавалося основним видом багатства. У силу цього законним батьком дитини вважався чоловік матері незалежно від того, хто ним був фактично. Жінка в даному випадку прирівнювалася до домашніх тварин, рабиням, потомство яких належало господареві (Закони Ману, IX, 52 - 55). Допускалася також, хоча і вважалася гріхом, продаж дружини і дітей (Закони Ману, XI, 69). Продаж синів не вабила, як правило, звернення їх на рабів. Подаровані і продані в крайніх обставинах сини (мабуть, у бездітні сім'ї) отримували всі права прямих родичів у нових родинах. Дружина вважалася не тільки власністю чоловіка, вона становила як би частина його самого. Не випадково навіть продана дружина не звільнялася від чоловіка (Закони Ману, IX, 46), а право на неї в поданні стародавнього індійця зберігалося і за померлим чоловіком. Традиційні установки, пережили століття, лежали і в основі заборони повторних шлюбів вдів (Закони Ману, IX, 64) і звичаю самоспалення вдів на похованні свого чоловіка ("сати"). p align="justify"> У разі смерті бездітного чоловіка дружина повинна була на вимогу його родичів народити сина від дівера або іншої близької людини (Закони Ману, IX, 57-65), хоча ця архаїчна норма звичайного права також лише допускалася, але не заохочувати і називалася в Законах Ману дхармой, "властивою тваринам" (IX, 66). Не заохочувалося і багатоженство чоловіків. Але чоловік міг привести в дім другу жінку, якщо перша не відрізнялася чеснотою, була прихильна до пияцтва, була зла або марнотратна (Закони Ману, IX, 80). p align="justify"> Обов'язок дружини - слухняність і повагу чоловіка. "Якщо дружина не народжує дітей, може бути взята інша дружина на восьмому році, якщо народжує дітей мертвими - на десятому, якщо народжує тільки дівчаток - на одинадцятому, але якщо говорить грубо - негайно" - записано в Закони Ману (IX, 81) . Штраф жінці, непристойно провідною себе, міг бути замінений прочуханкою різками на торговій площі. Це покарання посилювалося тим, що пороти жінку повинен був чандала (недоторканний) (Арт., III, 3, (27 - 28). p align="justify"> Умови вступу в шлюб не забороняли (ЗМ, IX, 88), а швидше заохочували подружжя неповнолітніх, хоча Арт. (III, 3 (1) встановлювала для жінок вік шлюбного повноліття 12 років і 16 років - для чоловіків. p align="justify"> У повній відповідності з принципами індуїзму розлучення заборонявся дхармашастрамі, але дозволявся Арт., якщо подружжя ненавиділи один одного або внаслідок жорстокого по...


Назад | сторінка 12 з 19 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Древневосточное право (Закони Хаммурапі та Ману)
  • Реферат на тему: Закони Ману
  • Реферат на тему: Закони Ману
  • Реферат на тему: Закони Ману
  • Реферат на тему: Закони Ману. Період абсолютної монархії у Франції