и тіла.
Діалектіка, по Геракліту, це Перш за все зміна Всього сущого і Єдність Безумовно протилежних. При цьом зміна розглядається НЕ як переміщення, а як процес: становлення Всесвітом, Космосу. Тут є видимою глибока думка, віраж, правда, недостатньо чітко и ясно, про Перехід від буття до процеса становлення, від статичного буття до бітік "дінамічному. Діалектічна думок Геракліта підтверджується багаточисельних Вислова, Які навіки увійшлі до истории філософської думки. Це и знаменитий не "можна двічі Увійти до однієї и тієї ж річки ", або" все тече, ніщо НЕ перебуває ц Ніколи НЕ залішається тім ж ". І Вже зовсім філософський по характеру віслів: "буття и небуття є Одне и ті ж, все Є І немає ".
Із сказаного Вище виходе, что діалектіку Геракліта до певної Міри властіва ідея становлення и Єдності протилежних. Крім того, в Наступний его твердженні, что частина Відмінна від цілого, альо вона є такоже ті ж самє, что и ціле; субстанція Ціла и частина: ціле у Всесвіті, частина - в Цій жівій істоті, є видимою ідея збігу абсолютного и відносного, цілого и Частини.
Про принципи Пізнання Геракліта Висловіть однозначно Неможливо. (До речі, ще за життя Геракліта нарекли "темним", и це сталося не в Останню черго Із-за складного викладу ним своих Ідей и трудності їх розуміння). Мабуть, можна Передбачити, что свое вчення про єдність протилежних ВІН намагається розповсюдіті и на Пізнання. Можна Сказати, что природний, плотській характер знань ВІН намагається поєднаті з божественними розумом, віступаючім дійснім носієм знання, розглядаючі як перше, так и одного як першооснова знання. Так, з одного боку, над усе ВІН цінує ті, чому нас учать зір и слух. При цьом очі точніші свідки, чем вуха. Тут примат наочно плотського знання в наявності. З Іншого боку - загальний и Божественну розум, через доля в якому люди стають Розумного, вважається крітерієм істини, а того на Довіру заслуговують ті, что всім представляється загально, володіє переконлівістю через свою прічетність загально и божественному розуму.
Філософські ідеї Сократа
У становленні и развития філософії в Древній Греции Видатний місце захи Сократу (470-469 - 399 до н. е..). Зроби філософію своєю Божою спеціальністю, а Судячи по Відомостях, что дійшлі, це так и Було, оскількі окрім декількох років, проведених як воїн, Сократ Нічим НЕ іншім займався старогрецькій мислитель протікання НЕ залиша после своєї Кончіні філософських творів. Пояснюється це просто: свои ідеї Сократ вважать за краще висловлювати в усній ФОРМІ учням, слухачам и опонентам.
Ті, что відомо про ЖИТТЯ І діяльність Сократа, дійшло до нас Завдяк роботам Ксенофонта, Платона и Арістотеля. Саме на підставі їх спогадів, Головним чином дерло два, можна вікладаті подивись Сократа, оскількі у Арітотеля, по суті, немає Нічого Іншого, чого б Не було в Ксенофонта або Платона. Сучасніків пріголомшувало у Сократа багатая что: неординарна зовнішність, способ життя, висока моральність, парадок...
