сальність думок и Глибина філософського аналізу.
Сократ є, по суті, дерло старогрецькім філософом, хто відходіть від натурфілософського Тлумачення світу и філософськи, тоб Шляхом міркувань и вісновків, намагається найти істіну, ВІДПОВІДІ на поставлені їм самим и его попередниками-філософамі питання. Іншімі словами, предметом его філософських міркувань є Людський свідомість, душа, Людське життя в цілому, а не космос, не природа, Як це було у его попередніків. І хочай ВІН галі не дійшов до платонівського або арістотелівського розуміння філософії, безперечно ті, что ВІН заклать основи їх Переконаний.
Аналізуючі проблеми людського буття, Сократ всю уваг в своих мовах и бесідах пріділяв харчуванням етики, тоб тім нормам, по якіх людина винна жити в суспільстві. При цьом способ доказу и спростування висловлювань думок відрізнявся у Сократа різносторонньою и чарівною формою Дії.
У своїй філософській ДІЯЛЬНОСТІ Сократ керувався двома принципами, сформульованімі оракулами: необхідністю кожному "пізнаті самого собі" и тім, що В»Жодна людина Нічого НЕ знає достовірно и позбав Дійсний Мудрець знає, что ВІН Нічого НЕ Знає ". З одного боці, ці принципи були Йому необхідні для Боротьби проти софістів, якіх Сократ різко критикувалися за безплідність їх Вчений, претензії на знання істини и Гучні заяви про навчання істіні. З Іншого боці, Прийняття ціх Принципів повинною Було спонукаті людей до Розширення своих знань до збагнення істини. Найважлівішім Засоба, а ЯКЩО Говорити на сучасній філософській мові - методом для Залучення людей до Пізнання Виступає Іронія, істотною Частинами Якої є Визнання свого неуцтва. У інтерпретації Сократа Іронія Виступає способом самоаналізу людиною самого себе, результатом чого є Визнання власного неуцтва, что, у свою черго, спонукав людину до Розширення своих знань. За свідоцтвах Ксенофонта и Платона, в своих бесідах и мовах Сократ МАЙСТРОВА володів іронією, ставлячі деколі співбесідніків и слухачів, Які до зустрічі з Сократом вважаєтся собі Утворення, в положення Нічого НЕ Знаючий и НЕ розуміючіх людей.
Пізнання самє собі, за Сократом, - це одночасно поиск на справжнього знання и того, за якіх принципах краще жити, тоб це поиск на знання и доброчесності. За суті, ВІН ототожнює знання з доброчесністю. Прото НЕ обмежує сферу Пізнання Твердження про ті, что Йому потрібне, або тим, что має буті, и в цьом СЕНСІ знання одночасно Виступає як доброчесність. Це Фундаментальний принцип етічної Концепції и якнайповніше ВІН уявлень в діалозі Платона "Протагор". Неуцтво більшості людей віявляється в тому, что знання и доброчесність смороду розглядають як Дві Різні субстанції, незалежні один від одного. Смороду вважають, что знання не Робить жодних впліву на поведінку людини, и людина поступає не так, як того вімагає знання, а відповідно до своих плотськіх імпульсів. За Сократом, наука, а у вужчий СЕНСІ - знання, яка демонструє свою нездатність впліваті на людину особливо в моменти Дії плотськіх ім...
