соціології .
Хвостов критично проаналізував праці своїх попередників. Їх погляди були класифіковані на 8 шкіл. Він виділив і проаналізував механічну, географічну, етнографічну, біологічну, психологічну, економічну, етичну соціологію, а також окремо виділив захисників повної самостійності соціології і противників цієї науки. Розгляд та аналіз світової соціології, в тому числі і російської, дозволили йому зробити висновок про те, що суперництво і не стихає боротьба між усіма школами є показником незрілості соціології. А для її розвитку необхідно виділить основні питання соціології та систематизувати їх на адекватній методологічній основі. p align="justify"> Лев Йосипович Петражицький (1867 -1931) грав провідну роль в російській неокантианстве, а саме психологічно-емоційному варіанті неокантіанства. З 1893 р. по 1918 р. він був професором Петербурзького університету, а після еміграції керував кафедрою соціології у Варшавському університеті. p align="justify"> Петражицкий різко виступав проти тих, хто бачив у суспільстві гру надлюдських сил. Тому соціологія, на його думку, це наука, яка покликана вивчати людське участь у процесах соціального життя, а саме, особливого роду психічну діяльність індивідуального характеру. p align="justify"> Для її вивчення соціологія повинна спиратися на суб'єктивну психологію людських мотивів, теорію природного права і принцип < span align = "justify"> інтроспекції .
Основним методом вивчення і пізнання предметів і явищ є спостереження, тобто сприйняття за допомогою зовнішніх почуттів (зір, слух, нюх, смак, дотик). Це використовується в галузі вивчення явищ фізичного, матеріального світу. А в області вивчення явищ духовного світу, психічних явищ, як вказував Петражицький, воно полягає у внутрішньому сприйнятті того, що відбувається у власній психіці і називатиметься вже внутрішнім спостереженням, самоспостереженням, або інтроспекція, інтроспективний психологічним методом .
При з'ясуванні питання, що слід вважати центральним науковим терміном соціології , він відкидав як традиційно прийняте поняття суспільство , так і висунуте нове поняття цінність , пояснюючи це тим, що вони не були методологічно грунтовними і не з'ясовували мотиваційної сили нормативних переживань, їх тиску на поведінку індивіда. Центральним поняттям він вважав, є соціальну поведінку і його
