удинками і периферією ділянки була виявлено кілька, незв'язаних між собою, частин людської кістки: обгризений фрагмент стегна дорослого чоловіка, фрагмент нижньої щелепи дорослої жінки, фрагмент черепа дорослого чоловіка, і повної гомілки 16-18 -річних дівчат. Стегно було знайдено в чотирьох або п'яти метрами від Житла 14, гомілка була знайдена в ямі на краю Житла 15, і нижня щелепа і фрагмент черепа були знайдена на відстані близько півметра від того ж самого будови. Більш частою знахідкою є черепа або фрагменти черепів, у порівнянні з іншими частинами тіла. У Трипілля були знайдені два фрагменти лобової частини черепа; в Коломийщині вдалося відновити лобову кістку; череп 60-річної жінки було знайдено в Траян-Делюл. У Луці Устинський було знайдено череп 12-14-річної дівчинки, в ямі, поряд з раковиною Unio pictorum , кістками тварин, осколками кремнію і глиняним посудом . А у Луці-Врублевой був виявлений новонароджений, в ямі біля вогнища.
У Скант, на додаток до розсіяним кістковим фрагментам, було знайдено подвійне поховання між двома будівлями. Одне поховання було сильно порушено, але менш ніж у метрі знаходилося друга, в набагато кращій формі, лежаче на спині. Грубі керамічні судини були поміщені біля голови і ніг покійного; поряд були знайдені і кістки дрібної рогатої худоби (овець, кози, а також зуб коня). Статуетка розташовувалася в концентрації матеріалу близько голови. Неповні, але ясно простежуються скелети були знайдені в Траян-Деалюл: 8 - 9-річна дитина без голови, знайдений у ямі; безголове тіло 25-річного чоловіка, також у ямі, поміщене зверху майже 30 цілих і фрагментарних горщиків. p align="justify"> Джон Шапман стверджував, що подібні церемоніальні похорон, а також навмисна ломка специфічних об'єктів (скульптурок) - є якась альтернатива розвиненому поховального культу сусідніх з Трипіллям спільнот. Якщо смерть була важлива в межах даних спільнот, тоді плоть і кістки покійного не грали істотної ролі; можливо саме з цієї причини в більшості випадків людські останки були так недбало розкидані по всьому поселенню, разом з іншим побутовим сміттям, кістками тварин, що вийшли з ужитку інструментами і розбитими керамічними посудинами.
Більш ймовірно, все ж, що колишнє відсутності похорону пов'язано з уявленнями культури Трипілля про смерть, згідно з якими, людина, коли вмирає покидає своє тіло, фізичне вмістилище/транспортний засіб, і відповідно воно стає вже непотрібним об'єктом . p align="center"> Висновок
Важливість вивчення історії найдавніших землеробських племен Східної Європи - засновників так званої Трипільської культури - не підлягає сумніву. Ці племена жили в Дніпровсько-Дністровському басейні. Вони створили яскраву, своєрідну культуру, пройшли тривалий шлях історичного розвитку, в якому значну роль грали зв'язку з землеробськими племена...
