]] з'яСћляюцца принципи атамістичнага панпсіхізму, манізму, бясконцасці, самаарганізациі и евалюциі.
Принцип атамістичнага панпсіхізму напросто звязана з розумінням ЦиялкоСћскім материі. ЦиялкоСћскі гавариСћ, што "Я не толькі материяліст, альо и панпсіхіст, Які признае адчувальнасць усей Сусвету. Гетая Сћласцівасць я лічу неаддзельним пекло материі ". Усе цілі Сусвету "маюць адну и тую пані сутнасць; адзін пачатак, якое ми завем духам материі (сутнасць, пачатак, субстанції, Атам у ідеальним Сенсит) ", што вельмі падобна з філасофіяй Платона. "Атам-дух" ("ідеальни Атам", "першабитни дух") па ЦиялкоСћскім, "есць непадзельная АСНОВА або сутнасць світлу. Яна Сћсюди аднолькавая. Живеліна есць емішча бясконцага ліку атамаСћ-духаСћ, гетак жа, як и Сусвет. З іх толькі яна и складаецца, материі, як яе Перш разумелі, що не. Есць толькі адно нематерияльнае, заСћседи якое адчувае, вечнае невинішчаемае, раз и назаСћжди створанае або заСћседи існавалае ". Такім чинам, "Атам-дух" - гета елемент метафізічнай субстанциі, ляжалай у Аснова світлу и адрознени пекло елементарних часціц у сучаснай фізіци.
Принцип манізму вияСћляе адзінства субстанциянальнай Аснова світла, якаючи Сћтвараецца "Атамамі-духамі". "Материя адзіная, и асноСћния Сћласцівасці яе ва Сћсей Сусвеце павінни Биць аднолькавия ". Гета азначае: адзінства материяльнага и духоСћнага пачаткаСћ Сусвету; адзінства живой и неживой материі: "Материя адзіная, гетак жа яе спагадлівасць и адчувальнасць"; адзінства Чалавек и Сусвету, тобто яго Сћдзел у касмічнай евалюциі, у процівагу хрисціянскім падання аб неСћміручасці души; виводнасць етичних норм з метафізікі Космасом.
Принцип бясконцасці распаСћсюджваСћся ЦиялкоСћскім и на світ як целае, и на Сћласцівасці прастори и годині, и на структуру елементарних часціц речива, и на структурну іерархію СћзроСћняСћ касмічних сістем, и на ритмом касмічнай евалюциі, и на Сћзрастанне магутнасці касмічнага розуму, и на адсутнасць між для яго магчимай експансіі Сћ Сусвеце. Сусвет, па ЦиялкоСћскім, бясконцая Сћ прастори и годині и Сћключае Сћ сябе бясконцую іерархію касмічних структур - пекло атамаСћ так "ефірних виспишся" рознага СћзроСћня складанасці. Думка ЦиялкоСћскага аб магчимасці суіснавання Сћ Сусвеце мностви космасаСћ нашмат апяредзіла свою годину и поза яна Знайшла палі развіцце Сћ квантавай касмалогіі.
Принципи самаарганізациі и евалюциі таксамо з'яСћляюцца ключавимі для метафізікі касмічнай філасофіі и вицякаючай з яе навуковай карціни світлу. "Усе живое", тобто здольна да бясконцай самаарганізациі и евалюциі. ЦиялкоСћскі биСћ НЕ згодзен з тлумаченнем касмічнай евалюциі як няСћхільнай деградациі и яго нязгода нашли свій висловивши у принципах самаарганізациі и евалюциі. Ритмічния змена Сусвету Сћ метафізіци касмічнай філасофіі вельмі блізкія бясконцим цикл евалюциі. Гетия принципи набиваюць у кантексце касмічнай філасофіі наступния значенні: евалюция як периядичния трансфармациі, падчас якіх узнікаюць и...
