лише припущення. Місцем проживання Платона і більшості наступних схоларх (відоме виключення - Спевсіпп) була сама Академія, тобто якийсь зведений ще засновником школи житловий будинок. Учні могли жити в місті, а могли і селитися в самій Академії, в якихось легких спеціально для того зводяться будовах. Так було, зокрема, при Полемону, четвертому схоларх Академії. За словами Діогена, "жив він затворником в саду Академії, а учні його селилися навколо, поставивши собі хатини поблизу святилища Муз і критої галереї". Щодо загальних трапез у академіків, як уже було сказано, нічого не відомо. p align="justify"> В іншому і самому головному життя в Академії було життям спільноти: разом усі відвідували заняття, на яких слухали лекції наставників або були присутні при проведених ними бесідах, разом брали участь у релігійних церемоніях, пов'язаних з культом особливо шанованих божеств або вшануванням пам'яті засновника школи, чия могила, що знаходилося тут же, в саду Академії, могла бути природним культовим доповненням до святилища Муз. Спільним характером, природно, відрізнялися і ті дружні гулянки, які здійснювалися в дні святкувань, після звершення жертвоприношень, або по іншому-якого приводу, на рахунок схоларха або спонсора або ж вскладчину. p align="justify"> Платонівська Академія була вченим, філософським співтовариством. Світський інтерес і світські зв'язку переважали в цьому співтоваристві, але воно не було позбавлене і релігійного забарвлення. Нагадаємо, що Платон придбав ділянку для своєї школи у священному гаю Академа, і що сам цю ділянку був присвячений музам, шанування яких було своєрідною релігійної егідою для нового співдружності. Але важливим було і шанування самого засновника цього філософського співдружності - Платона - по тому, очевидно, типом, за яким зазвичай практикувалося шанування засновників релігійних спільнот. p align="justify"> Його учасники-філософи становили своєрідну корпорацію, чимось нагадувала дорогу серцю основоположника громаду або колегію (раду) мудреців-філософів, як вони були представлені в складених ним проектах ідеальної держави. Своїм особливим побутом і потаємної наукою ця корпорація також була відгороджена від решти світу, але - на відміну від своїх ідеальних прототипів - вона не правила цим світом. Проте огорожа, що відділяла Академію від іншого світу, що не була абсолютно непроникна: і засновник школи, і його учні та послідовники ні-ні та й вступали в контакт з обраними представниками сучасного суспільства, зокрема з сильними, енергійними політиками, намагаючись за їх допомогою реалізувати свої проекти політичної перебудови. p align="justify"> Ми вже згадували про спроби Платона діяти в такому плані через сіракузьких тиранів. Зауважимо, що в третьому подорожі в Сицилію його супроводжували двоє найближчих учнів і майбутніх наступників - Спевсіпп і Ксенократ. Пізніше Академія буде покладати свої надії на сиракузського опозиціонера Діона. У бутність того в Афінах з ним водили дружбу і...
