и його, питали в ньому настрій безвиході. "Про брати по блазнівському поряд!" - З гіркою іронією вигукне він, звертаючись до читача. Дзвін дзвіночків на блазнівському ковпаку недовго тішить його, врешті-решт приводить в зневіру: "залишившись наодинці з собою", він відчуває "себе глибоко нещасним". Блазнівська іронія грає у Теккерея істотну роль не тільки як засіб сатири, але і як форма самокритической рефлексії, викликаної гірким свідомістю нездійсненності ідеалу. І це сумне свідомість у послідовному розвитку схиляється до песимістичного вислову Екклезіаста: "все суєта і томління духу". p align="justify"> Л. Н. Толстой у "Севастопольських оповіданнях" з гіркотою відзначив цю зосередженість свідомості на ярмарку марнославства і замкнутість в її середовищі. "Марнославство, марнославство і марнославство скрізь - навіть на краю труни і між людьми, готовими до смерті через високий переконання. Марнославство! Повинно бути, воно є характеристична риса і особлива хвороба нашого століття ... Отчого Гомери і Шекспіри говорили про любов, про славу і про страждання, а література нашого століття є тільки нескінченна повість "Сноб" і "Суєти". p align="justify"> Дія "Ярмарку марнославства" віднесено автором до 10-20-х років XIX століття, захоплює частину тієї історичної епохи, яка зображена в романі Толстого "Війна і мир". У Теккерея, як можна бачити хоча б за деякими епізодами, була можливість розширити сферу творчого спостереження, звернувшись до прояву високих переконань і почуттів, викликаних підйомом патріотичного настрою в умовах відсічі наполеонівської навали. У короткому епізоді він зазначив моральне потрясіння Джорджа Осборна, душевне очищення силою патріотичного почуття, цивільного і військового обов'язку. Однак творча думка Теккерея не пішла в цьому напрямку, повернулася до "Снобам" і "Марнославство", і читачеві не представилася можливість простежити духовний розвиток Джорджа Осборна на полі бою і в солдатському середовищі - він загинув у першому ж бої. У Теккерея був свій задум, що визначився характером особистого досвіду, творчої схильності, громадянської позиції. Він виконав творчий і громадянський обов'язок, втіливши свій задум у "Ярмарку марнославства", нев'янучий творі словесного мистецтва. Він оголив і затаврував порок марнославства, що охопив сучасне йому суспільство немов епідемічна хвороба, він зірвав маски зі снобів, паразитів, хижаків, лицемірів різного калібру та соціального стану. p align="justify"> Теккерей не змінив своєї установці говорити правду, не побоюючись того, що "на світ божий повинно вийти стільки неприємних речей, що й не приведи бог". Він висловив свою ненависть до тих, хто її заслужив, з усією силою заразливого і оздоровляющего сатиричного сміху. Він відчував глибокі і похмурі почуття, самотність і безвихідь, але не втратив віри в людину, підтримував і стверджував у ньому думки і почуття, гідні поваги. У словах, звернених до читача, він каже: "Я хочу просити дозволу, на правах людини і брата...
