но не припускаючи подібного результату. Крім вихідців з Нігерії та Гани жертвами погромів стали також піддані Чаду, Нігеру і Судану. p align="justify"> етнорасових протиріччя є однією з причин затяжної громадянської війни в Судані, вони сприяли тривалому внутрішньополітичного протистояння в Чаді, не раз підривали політичну стабільність в Мавританії. У Гвінеї міжрасова напруженість завжди загострювалася синхронно з економічними негараздами: торговельну життя країни контролюють здебільшого вихідці з ліванської і сирійської громад, і саме на них традиційно обрушується гнів найбільш бідних верств населення. p align="justify"> Конфлікти на расовому грунті між представниками "білої" (арабської) і "чорної" Африки викликані давніми соціально-економічними та більш глибокими міжцивілізаційними протиріччями. Ці протиріччя досі залишаються нерозв'язною проблемою для адептів панафриканізму, прихильних ідеї Сполучених Штатів Африки. До того ж, що сьогодні особливо важливо, вони загрожують завдати шкоди реальній загальноконтинентальної солідарності в таких найважливіших міжнародних конфліктах, як арабо-ізраїльське протистояння на Близькому Сході В». br/>
В§ 2. Конфлікти на Близькому і Середньому Сході
Найбільш яскравим прикладом дії цього фактора може служити ситуація в Лівані. Ліван - унікальна країна за конфесійною складу, в ньому проживають більше двадцяти релігійних груп. Понад половину населення складають мусульмани (суніти, шиїти, друзи), близько 25% ліванських арабів - християни-мароніти. У Лівані мешкають вірмени і греки, які сповідують християнство, курди і палестинські біженці, в масі своїй пов'язані з мусульманам, але серед них є і послідовники християнства. Протягом століть кожна етнорелігійна громада прагнула зберегти свій відособлений характер, при цьому лояльність клану завжди ставилася вище вірності державі. Таким чином, релігійні громади співіснували як окремі соціокультурні групи. У 1943 р., коли Ліван став незалежною республікою, був укладений негласний Національний пакт, який передбачав систему розподілу вищих посад в залежності від приналежності до релігійної громади (президент республіки - християнин, прем'єр-міністр - мусульманин-суніт, а голова парламенту - мусульманин- шиїт). Християни-мароніти, традиційно складові найбільш заможну частину ліванців, завдяки такому розподілу влади значно зміцнили свої позиції в країні, що не могло не викликати невдоволення у мусульманського населення. Створення ОАР в 1958 р. активізувало діяльність мусульман у Лівані і призвело до збройних сутичок. У 1960-х рр.. Ліван виявився втягнутий у внутріарабскіе конфлікти, в результаті шестиденної війни 1967 р. і напливу палестинських і йорданських біженців він перетворився в один з головних центрів діяльності антиізраїльських політичних організацій. У 1975-1976 рр.. спорадичні сутички між мусульманами і християнами переросли в кровопролитну громадянську війну. До складу м...
