Аналіз взаємин друзов з представниками інших конфесій на Близькому Сході
друз громада арабомовна релігійна
Актуальність аналізу взаємовідносин друзов з представниками інших конфесій обумовлена ​​високим ступенем залученості друзької громади в складну систему суспільно-політичних відносин на Близькому Сході. Зростаючий інтерес до друзам обумовлене появою на міжнародній арені нових політичних фігур, приналежність яких до друзізму так чи інакше відбивається на їх діяльності. Для з'ясування політичних орієнтирів друзов в регіоні необхідний порівняльний аналіз діяльності громади стосується її релігійних, історичних і соціальних аспектів.
Незважаючи на те, що основним місцем зосередження друзов продовжують залишатися Сирія (250 тис. чоловік) і Ліван (170 тис. осіб) чисельність друзов проживають за межами цих країн постійно зростає. За даними за Вересень 2003, в Ізраїлі (з урахуванням Голанських висот) проживає близько 108 тис. представників друзької громади, кілька тисяч друзов проживають в США, Канаді та Йорданії. Невеликі громади є в Чилі, Колумбії, Бразилії, Аргентині, Мексиці і на Філіппінах. p> Незважаючи на те, що релігія продовжує домінувати в житті друзів, їх соціальний розвиток з кожним роком стає все більш значущим, що не залишається непоміченим спостерігачами. При аналізі взаємин друзької громади з представниками інших конфесій зазвичай відзначають тактику постійного лавірування друзов між релігією і політикою. Релігійні та соціальні принципи друзов розділені тонкою гранню, і іноді складається думка, що вони переступають її на свій розсуд.
Довгий час ставлення до друзам відрізнялося суб'єктивізмом, їх дії трактувалися з позиції власних стереотипів та інтересів дослідника. Друзи, у свою чергу, не виправляли помилкової думки про громаді, спираючись на встановлені релігійні догми. Політичні конфлікти на Близькому Сході і, як наслідок, різке збільшення потоку друзьких емігрантів, змусило сучасний світ до перегляду ставлення до друзам в цілому. Виникла необхідність всебічного вивчення друзької громади, її внутрішньої стратифікації і зовнішніх взаємин з навколишнім світом.
Про виникнення громади існує кілька версій. Друзов називали арабами, які прийшли до Сирії в ті часи, коли на послідовників друзізма в Єгипті почалися гоніння. На Заході їх довгий час вважали нащадками хрестоносців. Існувала думка, що назва громади походить від імені такого собі графа Дреус. Поява даного твердження відноситься до часу перебування в Італії друзского еміра Фахрі ад-Діна IIМа'ана (1590-1635 рр..). Сам Фахрад-ДінII, розраховуючи на допомогу європейських дворів у повстанні проти Османської імперії, говорив про себе як про нащадка Готфріда Бульонского. p> епонімом назви громади дослідники вважають ім'я исмаилитам Мухаммада б. Ісмаїла ад-Даразі - першої людини, публічно заявив про божественному втіленні в халіфі аль-Хакім. Самі друзи зараховують Мухаммада б. Ісма'іла ад-Дара...
