лех, Мстера і холуй. p align="justify"> Але, на щастя, це забуття давніх національних коренів не було в Росії остаточним. Через сто років після петровських реформ до ньому звернулася нова, створена саме в результаті реформ. Російська культура, російська інтелігенція. p align="justify"> Інтерес до давньоруської культури викликав звернення і до її живопису. Вже в В«Історії держави російськоїВ» Карамзін згадує про давньоруських художників, наводить відомості про їх творах. Вони стають предметом вивчення для істориків, але справжнє відкриття іконописних скарбів відбулося пізніше. Справа в тому, що ХIХ століття давньоруської іконопису по-справжньому просто не бачили. Потемніли, вкрилися пилом і кіптявою, вцілілі в древніх храмах фрески і мозаїки, і в буквальному сенсі стали невидимі ікони - головна, найчисленніша частина давньоруської спадщини. Адже фресками і особливо мозаїками прикрашали в давнину далеко не кожну церкву, а ікони були обов'язково не тільки в кожному храмі, але і в кожному будинку. Причина цієї невидимості ікон - у тому особливої вЂ‹вЂ‹живописній техніці в якій вони створювалися. Дошка, на якій повинна бути написана ікона покривалася левкас або загрунтованій тканиною - паволоки, і саме зображення наносилося але грунт темперою, тобто мінеральними фарбами. А зверху зображення покривалося шаром оліфи. Оліфа добре проявляє колір і, що ще важливіше чудово охороняє ікону від пошкоджень. Але оліфа має властивість з часом темніти, і за 70-100 років вона темніла на стільки, що майже зовсім приховувала, що знаходиться під нею живопис. В давнину на Русі знали і застосовували способи видалення темної оліфи, тобто способи В«розчищенняВ» древньої живопису. Але способи ці були трудомісткі і з часом ікони стали не розчищатися, а В«поновлялисьВ», тобто поверх темної оліфи писалося нове зображення. Часто на давніх іконах робилося протягом століть кілька таких поновлень - початкова живопис у разі зачинялися кількома шарами записів, кожен з яких був покритий оліфою. Таким чином на початку XIX століття, до того моменту, коли виник інтерес до допетрівською культурі, по темніли вже й ікони XVII століття. На всіх стародавніх іконних дошках поставали лише силуети, контури зображень, що проступають крізь потемнілу, закопчену оліфу. p align="justify"> Серед освічених людей перебували деякі, особливо чуйні до мистецтва люди, зуміли відчути в цій почорнілої живопису таїться в ній художню силу. Так в 1840 році історик Іванчін-Писарєв, що посіяв Троїце-Сергієву лавру, зумів побачити в зберігається там сільнопотемневшей В«ТрійціВ» Андрія Рубльова найцінніший пам'ятник мистецтв. p align="justify"> До середини XIX століття загальним залишалося уявлення, що В«художества дім у нас на батьківщині Петром IВ». Тільки в другій половині століття такий подання було зруйновано. У цей важливу роль зіграла російська історична наука. Особливо значні були успіхи, зроблені нею у вивченні стародавньої словесності, давньої літератури. Багато в чому са...
