ншому? Чи має право батько розташовувати таким чином особистістю своєї дочки? А якщо це так, то де ж тоді право особистості? Чи правильно, тільки на догоду батьківським забобонам, порушувати вірність людині, яка залишається вірним і продовжує любити? Чи вимагає цього чеснота? Чи маємо і не зобов'язане молоде покоління розривати моральні узи, якими попереднє покоління хоче назавжди скувати життя, як тільки воно відчує ці узи, як забобон? Чи може розвиток життя здійснюватися іншим чином? p align="justify"> Так говоримо ми, нині живуть. І ми відкидаємо дуалізм кохання та шлюбу, яким Руссо задовольнявся, якого він не вмів перемогти. Ми віримо в іншій ідеал стосунків між статями. Ми не бажаємо спочатку задоволення любові пристрастю, а потім шлюбу, заснованого на холоднокровний обговоренні, розсудливість, свідомості боргу і розсудливості. Ні, ми хочемо з'єднати в одне любов і борг, хочемо для однієї і тієї ж особи запалу і ніжності, захоплення і любовного захвату, що переходять поступово в просвітлену, більш розумну прихильність, в глибоку інтимність і спокійне повагу. Це, і тільки це, ми вважаємо ідеалом. p align="justify"> Так говоримо ми, і цього хочемо ми, які переросли "рішення" "Нової Елоїзи". І таким нашим прагненням ми зобов'язані, поряд з іншими впливами і силами, що стали частиною нашого "я", також силою і впливу Руссо. p align="justify"> Тим часом був закінчений і "Еміль", цей інший плід багатьох сумних ночей, сумних роздумів і глибоких дум. Він любив його також сильно, як і "Нову Елоїзу", але інший любов'ю, менш ніжною, більш гордою. Він знав, що це саме зріле і найкраще з його творів, що в цій книзі він більш твердо і впевнено, ніж у якому-небудь з колишніх своїх творів, відкривав людству нові шляхи до щастя. І крім того, цей твір, задумане з такою любов'ю, виконане з такою ретельністю, у всіх своїх частинах Дихати багатющим потоком думок і почуттів, мало для нього ще інше, майже священне значення: це було спокута, єдино можливе його покаяння в непробачальний легковажність його молодих років, в незрозумілій бездушності серця, з якою відкинув свою власну плоть і кров. Вже давно вона не стискалося каяттям, каяттям в тому, що було непоправно: його глибоко мучило свідомість, що він, бажаючи бути для своїх сучасників зразком чеснота - громадян і на і чесної людини, не виконав своєї чисто людського і громадянського обов'язку. Необхідність постійно придушувати в собі це свідомість ще посилювала його внутрішній конфлікт, завдавала йому сильне почуття занепокоєння, докучала і мучила його. p align="justify"> У нього були вороги., а темна пляма в його житті робило його настільки вразливим, вона його була відома багатьом. раніше перед г-жей д'Епіне, Гриммом і Дідро, так і тепер перед герцогинею Люксембурзькій він висповідався в тому, що стосувалося його відносин до Терезі і його образу дій у питанні про дітей. Розповідь його порушив її співчуття настільки, що вона розпорядилася провести розшуки в надії з...
