річчю була обмовка в шлюбному контракті, що надавала дружині право не слідувати за чоловіком, якщо він селився у своєму маєтку в провінції. Поставивши свою ідеальну сім'ю в умови сільського існування, далекого від життя великих міст, зобразивши Юлію та Вольмара благодійниками, зразками і порадниками сільського населення, "доля якого вони намагалися пом'якшувати, не даючи їм, однак, можливості змінити своє соціальне становище на інше", Руссо діяв абсолютно в розріз зі звичаями панівних класів свого часу.
Свій ідеал шлюбу Руссо створив не з порожнього простору, не з довільної мрії: і цей ідеал представляв не що інше, як ідеалізована дійсність, ідеалізована картину шлюбу в буржуазному класі. Молоді дівчата цього класу не виховувалися в монастирях; вони "користувалися відносною свободою: вони могли показуватися на вулиці без поводирів; під час прогулянок, в церкві і в суспільстві вони зустрічалися з молодими людьми свого ж класу і в скромних і невинних формах користувалися молодістю. Їх не продавали честолюбні або полуразоренние батьки, і якщо вони і не користувалися повною свободою при виборі чоловіка, то, у всякому разі, мали право голосу. Але для них шлюб, зовсім не так, як для дамочок аристократок, був могилою волі. Доводилося сказати прости розвагам і веселию! Починалося життя, повна турбот і тягот, життя, повне одноманітної роботи, відповідальності і несвободи, кінчай лише зі смертю. p align="justify"> Цю бідну, сіру дійсність міщанського життя Руссо обвіяв чарівністю поезії. Він зобразив чистий домашній життя жінки буржуазного середовища у привабливому світлі і надав чесноти більш ніжний і прекрасний блиск, ніж блиск, яким оточений порок. Але, щоб представити діяльність жінки у сфері домашнього життя в світлі багатою і привабливою життєвого завдання, щоб надати новому ідеалу-рисующему жінку вечірнім вогником в колі сім'ї - привабливість і силу пропаганди, для цього йому треба було по можливості розширити межі сімейного кола, піднести свою героїню над вузькою сферою міщанських відносин, щоб зробити її пані в широких умовах патріархального великого виробництва. Ні в яких інших умовах жінка не могла знайти такої широкої арени для прояву своїх фізичних і розумових сил, такої можливості стати добрим ангелом багатьом, благословенням для оточуючих. p align="justify"> Нас, дітей XX століття, вже не задовольняє рішення, за допомогою якого Руссо хотів примирити права любові зі святістю шлюбу. Ми занадто довго проходили школу індивідуалізму, занадто глибоко віримо в право особи, занадто переконані в праві кожного народжується покоління створювати свої власні моральні норми, жити своїм власним життям, для того, щоб ми могли задовольнитися подібним компромісом. Чому, запитуємо ми, Юлія не віддали на все життя свою руку і свою вірність людині, якого вона любила, подарувавши йому свою невинність? Чи повинна була вона вважати себе пов'язаною по відношенню до іншого тільки тому, що батько обіцяв її цьому і...
