ство виникло в результаті опору нововведень патріарха Никона, які носили "зовнішній" характер, не змінюючи суті православного християнства. Це було повернення до минулого. Етика протестантизму передбачає позбавлення церкви керівної ролі в житті суспільства і підрив баранів її економічної і політичної могутності. Це відповідало інтересам поднимавшей голову буржуазії. p align="justify"> З утворенням і розвитком давньоруської держави, формуванням єдиної російської народності, язичництва, з його безліччю божеств і божків у кожному роді, традиціями родового ладу і кровною помстою, людськими жертвопринесеннями, перестало відповідати нових умов суспільного життя.
Вжиті Володимиром 1 спроби впорядкувати обряди, підняти авторитет язичництва, перетворити його на єдину релігію, виявилися безрезультатними. Язичництво втратило колишню природність і привабливість у сприйнятті людини, подолав племінну вузькість і обмеженість. p align="justify"> Стародавня Русь була обгороджена наступними сусідами за віросповіданням: Волзька Болгарія - іслам, Хозарський катанат - іудейство. Католицький Захід і центр православ'я - Візантія, намагалися знайти єдиновірство в особі стрімко набирає сили Російського государства. Русь вибрала православне християнство, яке вразило благородством ідеї - всепрощення і безкорисливості. p align="justify"> Прийняття християнства мало велике значення для подальшого розвитку давньоруської держави. Воно ідеологічно закріплювало єдність країни. Створювалися умови для повноправного співпраці племен Східно-Європейської рівнини в політичній, торговельній, культурних областях з іншими християнськими племенами і народностями на основі спільних духовних і моральних принципів. Хрещення на Русі створило нові форми внутрішнього життя і взаємодії із навколишнім світом, відірвало Русь від язичництва, зблизивши з християнським Заходом. Російське православ'я орієнтувало людину на духовне перетворення, проте не давало стимулів для суспільного прогресу, перетворення реального життя людей. p align="justify"> Особливістю суспільного мислення в Європі стає усвідомлення унікальності кожної людини, цінності людського життя, свободи і гідності. У середині XVI століття рух Реформації розкололо єдність католицької Європи: у країнах, де поширювалися протестанские ідеї, були проведені церковні реформи, закриті монастирі, відмінилися церковні свята. p align="justify"> Таким чином, в пізніше Середньовіччя в Європі складається новий світогляд, засноване на гуманізмі. Тепер у центр світу ставиться конкретна особистість, а не церква. Гуманісти різко протистояли середньовічної ідеології, заперечуючи необхідність повного підпорядкування душі й розуму релігії. br/>
Тема 6. Еволюція землі, праці і капіталу, як факторів виробництва в середньовічній Європі
Для феодальної економіки є наступні риси: панування великої земельної власності в руках класу феодалів; поєднання її з дрібними інд...
