тяжувати, значить проблема не в оточуючих людях, а скоріше в індивідуальній пристосованості до них. Головне - постаратися стати гнучким, зберігаючи свою культурну приналежність всередині іншої культури. Яким би важким культурний шок не був, він дає безцінний досвід з розширення життєвого кругозору, поглибленню сприйняття самого себе і розвитку терпимості до інших індивідам або групам. p align="justify"> Найчастіше виділяють чотири основні способи подолання культурного шоку: - культурна колонізація (агресивна демонстрація, пропаганда і нав'язування новоприбулими власних культурних орієнтирів і моделей поведінки; радикальне неприйняття цінностей "місцевої" культури та їх витіснення на периферію культурного простору).
Геттоїзація (створення компактних місць проживання "чужих" (емігрантів, біженців, гастарбайтерів) або "місцевих" (індіанці США) носіїв іншої культури, де вони отримують можливість зберігати і підтримувати свою традиційну культурну мікросередовище в жорстких рамках локальних замкнутих просторів (гетто)).
У даному випадку культурний шок пом'якшується за допомогою виділення власної сфери впливу. При цьому, однак, кожна зі сторін демонструє відмову від прийняття "чужих" цінностей. Характерні приклади: "російська" Брайтон-Біч у Нью-Йорку і знамениті китайські квартали - Чайнатаун ​​в США. p align="justify"> асиміляція (свідомий і повна відмова від власної (більш "слабкою" або такою, що втратила актуальність) культурної ідентичності. Приїжджі намагаються цілком пристосуватися до "чужої" (нової для них) культурі, засвоїти її норми, цінності , поведінкові моделі). - Дифузія, взаємодія (різні моделі суміщення елементів "своєї" (старої) і "чужий" (нової) для індивіда культур). p align="justify"> Найбільш глобальна і довгострокова форма міжкультурного діалогу, що має нерідко своїм результатом перетворення ряду основоположних ціннісних орієнтацій взаємодіючих культур. Наприклад, культурний шок, пережитий європейською культурою при зустрічі з "чужими" культурами в процесі колоніальної і місіонерської експансії 14-19 ст., Істотно сприяв антропологічного перевороту в філософії культури - відмові від європоцентризму та прийняття всього реального різноманіття культурних світів в якості рівноправних учасників культурної динаміки.
Дифузія може організовуватися двояко: або прибульці будуть намагатися поєднувати в своїй поведінці норми обох культур, намагаючись налагодити міжкультурну комунікацію, збагатити як свою власну культуру, так і ту, в яку вони прибули, або вони стануть ділити свою життя на дві половини, одна з яких присвячена нової, інша - старої культурі. Наприклад, робітники з Туреччини або Індії на роботі керуватимуться обов'язковими для виконання правил сучасного індустріального праці, а вдома, в сімейному житті будуть практикувати свої традиційні звичаї і звички. p align="justify"> На думку Бока. Можна виділити таких чотири способи:
...
