ити особливу художню роль ієрогліфів у цій композиції, як і в будь-якому єгипетському рельєфі. Серед ієрогліфічних знаків, що йдуть по верху фризів і заповнюють порожнечі між фігурами, зустрічаються й фігурки гусей і бика - такі ж, тільки маленькі: вони чергуються з необразотворчих геометрізованнимі знаками, і всі разом з основним зображенням створює враження одухотвореного візерунка. p align="justify"> Про зв'язок єгипетського мистецтва з писемністю потрібно сказати окремо. Ніде більше, навіть у Китаї, зображення і написи не утворюють такого міцного художнього синтезу, як у Єгипті. І зв'язок тут не тільки декоративна, а більш глибока, обумовлена ​​світоглядом єгиптян і їх розумінням мистецтва. p align="justify"> Піктографія, або картинне лист, була загальною первісною основою і писемності, і мистецтва Єгипту. Зображення для єгиптян - це насамперед знак. Але знак не в нашому розумінні, а священний знак - образ, що володіє життєдайною силою. Створити образотворчий знак предмета означало зберегти і увічнити його життєву силу. Але і напис теж знак. Писемність, як і мистецтво, була частиною релігії, справою жерців: писарі вважалися служителями бога Тота, підносили йому молитви і приносили жертви. p align="justify"> Один з найдавніших єгипетських рельєфів - шиферна таблетка фараона Нармера не супроводжується написом, але сам рельєф являє собою напис-піктограму. Зображення на одній стороні плити розшифровується як фраза: "Цар вивів 6 тисяч полонених з рівнинній країни", а на звороті - "Цар руйнує фортеці, знищує ворога". Тут зображення і лист тотожні. Надалі шляхи їх розходяться, але все ж залишаються дуже близькими: мистецтво це частково лист, а лист - почасти мистецтво. Їх союз обумовлений спільністю мети - закріпити і зберегти в знаку життя. p align="justify"> Писемність проробляла свою звичайну еволюцію - від піктографії до ідеографії (де малюнок позначає слово або поняття), а потім до складового алфавітним письму.
Як завжди, образотворчі знаки при цьому все більше упрощались, схематизувати і зрештою втрачали його схожість з предметом. У Єгипті рано виникло алфавітно-складовий лист. Коли вчені в XIX столітті взялися за його розшифровку, їх збивало з пантелику те обставина, що серед схематичних "букв" раз у раз зустрічаються зображення не схематичні - людей, тварин, птахів, різних предметів, дуже тонко і точно намальовані, дуже схожі на ті, які зустрічаються в самих образотворчих композиціях. Спочатку думали, що єгипетські ієрогліфи - це символічні письмена-малюнки. Але виявилося, що зображення лише приєднані до складового письма в якості "детермінатівних знаків", визначників. Приміром, якщо писалося слово зі значенням "плисти", то перед ним поміщали малюнок корабля; якщо мова йшла про танцях - поміщали зображення танцівниці і т.д. По-суті, потреби в цих додаткових знаках не було - слово і так можна було прочитати. Зберігаючи знак-образ, писемність зберігала спорідненість з мистецтвом. І, нав...
