Москва - третій Рим В». Відповідно до цієї теорії, вічно існуюче царство Рим переходить з однієї країни в іншу. Рим загинув. На зміну йому з'явився другий Рим - Візантія, яка теж загинула. Але Візантію змінила Москва - третій Рим, а четвертому Риму не бувати. Однак це вчення не було офіційною доктриною Московської держави XVI в. Церква в XVI ст. ідеологічно обгрунтовує необхідність зміцнення централізованої держави. Відбувається загальноросійська канонізація святих, уніфікація всіх служб і обрядів. Церква люто переслідує єресі, які особливо поширюються в кінці XV - початку XVI ст. в Новгороді і Москві. Єресі відрізнялися радикальним характером, в них чітко виявлялися соціальні ідеї. Так, Феодосії Косий проповідував рівність всіх людей перед богом, вимагав знищення церковної організації. Ідеологія простого народу знаходила вираз в усній народній творчості. Популярні були історичні пісні. У них схвалювалась боротьба Івана Грозного з боярством. Оспівувалося взяття Казані і похід Єрмака в Сибір. p>
II . Література, книгодрукування. Як вже зазначалося, література XVI в. відрізнялася публицистичностью. Це пояснювалося боротьбою в суспільстві між реакційним боярством і прогресивним дворянством. Один з найбільш яскравих публіцистів XVI в. - Іван Пересвіту. Він виступив з проектами реформ, які на меті створення сильної самодержавної влади. Інший автор, Єрмолай-Еразм, висловлювався проти надмірного посилення кріпацтва. Яскравим публіцистом виступив і сам Іван Грозний. У листах до Андрія Курбського він відстоює ідею зміцнення державної влади проти боярського і церковного сваволі. З середини XVI в. починає свою історію російське книгодрукування. Видання книг почалося в Москві ще 1553 р. Виходили так звані анонімні видання. У 1654 р. в московській державної типографії Іваном Федоровим і його помічником Петром Мстиславцем випущена друкованим способом розкішно оформлена книга В«АпостолВ». Іван Федоров і Петро Мстиславец згодом покинули Москву, але друкування книг в Росії тривало. Відкривалися друкарні і в інших містах. Всього в другій пол. XVI в. в Росії було видано близько 20 великих друкованих книг.
III . Зодчество, живопис. Високого рівня досягає у період архітектура. Грандіозним стало будівництво нового московського Кремля на місці старого. У перебудові, крім російських майстрів, брали участь видатні італійські зодчі Фіораванті, Руффо, Соларі. Фіораванті побудував новий Успенський собор московського Кремля. Попередньо він побував у багатьох російських містах, щоб відтворити споконвічно російський стиль. Руффо і Соларі звели в Кремлі Грановитую палату. В кінці XV в. майстри-псковичі побудували в московському Кремлі Благовіщенський собор. В цей же час розпочато будівництво стін і башт московського Кремля на місці прийшли в непридатність укріплень Дмитра Донського. Роботи виконували італійські та російські фахівці. У цей час будуються кремлі і в інших містах - Нижньому Новгороді, Тулі, Коломні. Характерним стає перенесення в кам'яне зодчество елементів і форм дерев'яного. У такому стилі побудована церква в селі Коломенському. У 1560 р. два російських майстра Посник і Барма закінчили будівництво храму Василя Блаженного, зведеного в пам'ять про взяття Казані.
Живопис кінця XV-XVI ст. представлена, як і в попередній період, розписом храмів і іконописом. Найвидатнішим майстром епохи був Діонісій. Найбільш відомі його роботи - ікони Успенського собору московського Кремля і розпис церкви Різдва Богородиці в Ферапонтова монастирі. p> IV . Накопичення знань. Кінець XV-XVI ст. - Час накопичення теоретичних і особливо практичних знань. Масштабне будівництво вимагало поглиблення знань у галузі математики і механіки. Цінні географічні відомості принесло на Русь подорож тверського купця Афанасія Нікітіна 1466-1472 рр.. в Індію - В«Ходіння за три моряВ». Географічні статті поміщаються навіть в літописах. З'являються креслення (карти) Російської держави. p> Великий розвиток в Росії отримало ливарна справа. У 80-і рр.. XV в. в Москві став діяти державний гарматний двір. У кінці XVI ст. гармати виготовляв майстер Андрій Чохов. Відлита їм в 1586 р. знаменита Цар-Пушка важить 40 тонн, і являє собою справжнє твір мистецтва.
Незважаючи на те, що на Русі наприкінці XI V - початку XV ст. відчувалися предвозрожденческого настрою, в кінці XV і в XVI ст. вони до Відродженню не привели. Негативну роль зіграли і падіння Візантії, і ослаблення культурних зв'язків з країнами Центральної та Південно-Східної Європи. Але головна причина - створення централізованої Російської держави, яке вимагало мобілізації всіх духовних сил і матеріальних ресурсів, що викликало посилення соціальної напруженості в суспільстві, шалену боротьбу з єресями і вільнодумством, жорсткий контроль держави над усіма формами мистецтва.
Росія в епоху В«смутного часуВ» (від початку В«смутиВ» до вторгн...
