ї в номінаціях з жіночими референтами видається дещо спірним. Поодинокі приклади в цьому відношенні не показові. Слід розглядати великі масиви даних, причому розглядати не ізольовано, а в зіставленні з чоловічими номінаціями. У матеріалі дослідженого словника значної асиметрії не виявлено. Поряд з виразами чортова перечниця, синя панчоха, серпанкові панночка, стара діва, тріпати спідниці, базарна баба присутні також дівчина/супутниця життя і ряд нейтральних виразів. Чоловічі іменування також містять як позитивно, так і негативно коннотірованние одиниці: розбійник з великої дороги, пень березовий, Іван, родства не пам'ятає, йолоп царя небесного, блазень гороховий, жеребячья порода (попи) - сильна стать, малий не промах майстер золоті руки.
Кількість негативно коннотірованних одиниць вище і в чоловічій і у жіночій групі. Цей факт слід співвідносити ні з підлогою референта, а з загальною закономірністю фразеології: негативно коннотірованних одиниць в цілому більше по всьому фразеологическому полю. Під фразеологічної опозиції позитивне / негативне маркований останній член опозиції, тобто наявність чого-небудь позитивного розглядається як норма і тому згадується значно рідше.
Крім того, як уже говорилося, цілий ряд одиниць однаково застосуємо як до чоловіків, так і до жінок: дубина стоеросовая, шишка на рівному місці, рідна кров.
До ознак андроцентрічность можна віднести вживання негативно коннотірованних одиниць з жіночою внутрішньою формою для називання чоловіків: базарна баба - і позитивно коннотірованних одиниць з чоловічою внутрішньою формою: свій хлопець - по відношенню до жінок. Однак таких вживань небагато. p align="justify"> У групі 4) гендерна асиметрія проявляється у метафоризації типово чоловічий діяльності: брязкати зброєю, тримати порох сухим.
Додамо, що В. Н. Телія (1996) визначає ряд базових метафор для концепту жінка в російській культурі:
мужня жінка, так як для російського буденної свідомості нехарактерно сприйняття жінки як слабкої статі і протиставлення її сильній статі (с. 263);
скандальне істота: базарна баба;
андроцентрічность гастрономічна метафора: здобна, апетитна жінка;
осуд надто вільного поведінки жінки: ходити по руках, вішатися на шию, тріпати спідниці. В. Н. Телія вважає фразеологізм вішатися на шию виключно жіночим. Інша точка зору представлена ​​у ФРС, де наявна прикладів застосування по відношенню до ре...
