числі і за уявленнями самого Бердяєва, становила особливий тип культури, відмінний від культури імператорської Росії. Якщо ж додати до перерахованих Росія ще Русь дохристиянську, язичницьку, що існувала, нехай і досить аморфно, до Київської Русі, то ми нарахуємо вже дев'ять різних культурно-історичних парадигм в історії вітчизняної культури, що надзвичайно багато для однієї культури, навіть прожила більше 11 століть (витоки язичницької Русі губляться в доісторичній глибині і не можуть бути датовані з якою-небудь визначеністю). p> Культурно-історичні парадигми в російській історії нашаровувалися один на одного: один етап ще не завершився, в той час як інший вже почався. Майбутнє прагнуло здійснитися тоді, коли для цього ще не склалися умови, і, навпаки, минуле не поспішало йти з історичної сцени, чіпляючись за традиції, норми і цінності. Подібне історичне нашарування етапів, звичайно, зустрічається і в інших світових культурах - східних і західних, але в російській культурі воно стає постійною, типологічної рисою: язичництво співіснує з християнством, традиції Київської Русі переплітаються з монгольськими новаціями в московському царстві, у петровської Росії різка модернізація поєднується з глибоким традиціоналізмом допетрівською Русі і т. д. Російська Культура протягом століть перебувала на історичному "перехресті", з одного боку, модернізаційних шляхів цивілізаційного розвитку, властивих західноєвропейській культурі, з іншого, - "шляхів органічної традиційності, характерних для країн Сходу. Російська культура завжди прагнула до модернізації, але модернізація в Росії йшла повільно, важко, постійно нудьгувала однозначністю і "заданістю" традицій, то і справа "повстаючи" проти них і порушуючи. [3]
Таким чином, можна зробити висновки про те, що російська культура:
1) склалася в результаті злиття первинних культур різних племен слов'янського і східного походження.
2) перебувала в постійному русі, кардинальній зміні релігійних поглядів, типів державності і форм успадкування та правління.
) тісно пов'язана з політичними тенденціями суспільства.
) синтезувала суттєві риси культури Сходу і Заходу. Росія, увібравши в себе емоційність Сходу і раціональність Заходу, створила специфічний сплав цих двох сторін.
) існує не тільки і не стільки в її офіційному вираженні, скільки в народній свідомості, в його традиціях, звичаях, мові, моралі, способах світосприйняття і світорозуміння.
Список використаної літератури
1. Кравченко А.І. Культурологія: Уч. посібник для вузів. - М.: Академічний проект, 2001.
2.
