РЕФЕРАТ
з культурології
на тему: Культура Київської Русі
Розвиток літератури т а мистецтва
Формування давньоруської держави ПОЧИНАЄТЬСЯ у Другій половіні IX ст. Слов'яни належати до народів індоєвропейської родини. Праслов'яни населили теріторію давньоруської держави у III-II тис.. до н.е. Їм протистоять спочатку кімерійці, потім - скіфські племені. Власним ім'ям начали іменуватіся з VI ст. н.е.
Формування давньоруської народності захи періоду IX-X ст. Воно здійснювалось у процесі асіміляції слов'ян з фінно-уграми и балтами. До ціх часів захи Поняття "Русь". У широкому сміслі "Русь" означала УСІ земли східніх слов'ян, что підвладні Києву. У вузьких значенні (географічному) - місце, что лежить на Південь від Києва, между річкамі Рось, Росава, Дніпро.
Давньоруська держава склалось у 2-й половіні IX ст. Це булу раннєфеодальна держава, Господарча основу Якої стаєш землеробство. Тім самим забезпечувалась Сталість культурних традіцій, перейнятіх Київською Руссю від скіфськіх землеробськіх племен, а такоже у цілому від праслов'янської етнічної спільноті.
Давньоруська культура орієнтувалась у своєму розвітку на Візантію, что обумовлювалась рівнем розвітку матеріальної культури та Вибори давно Руссю православ'я.
У Кіївській Русі закріпілася Давньоруська пісемність, что ее впровад Кирил та Мефодій.
Водночас з РОЗВИТКУ пісемності вінікає Інтерес до проблем естетики. Важлівішімі категоріями естетики є краса, образ, символ, канон. З Прийняття християнства за мистецтвом утверджується Визнання пізнавальної та культової Функції на протідію сміховій естетіці язічніцької доби.
Книжкова культура Київської Русі значний мірою носила філософський характер. Малі ШИРОКЕ Розповсюдження переклади книг з філософії, риторики, граматики. Кирилиця напісані ВСІ відомі твори XI ст. (І наступна століть): Остромирове Євангеліє, Ізборнікі 1073 та 1076 рр., "Слово про Закон та Благодать", Мстиславове Євангеліє, "Повість минулих літ". Ці твори - не Єдині пам'ятки, на підставі якіх можна Скласти уявлення про характер и рівень Поширення пісемності у Кіївській Русі. p> Піклування про освіту з першої години Прийняття християнства взяли на себе держава и костьол. За Володимира в Киеве існує державна школа для дітей з найближче оточення князя. Створюваліся бібліотеки при монастирях и церквах. Ярослав заснував бібліотеку Софії Киевськой, его сін Святослав створі ВЛАСНА Княжу бібліотеку. Князь Микола Святоша на книжки Витрати свою скарбницю и подарували їх Печерському монастирю.
У Давньоруська школах Навчаюсь багатая видатних літопісців, літераторів, богословів, філософів, публіцістів. Серед них літопісці Никон Великий, Нестор, Сильвестр, мітрополіт-публіцист Іларіон, єпископ Кирил Турівській, мітрополіт-ідеаліст Клим Смолятич, Данило Заточник. p> Літопісання на Русі вінікає за часів Аскольда - 60-80 рр. IX ст. ("Літопис Аскольда"). У 1039 р. при Софійському соборі БУВ Створений літопісній твір, Який здобувши Назву найдавнішого Кіївського зводу. У 70-80 рр. IX ст. літопісання ведеться у Десятінній церкві, Києво-Печерському Монастирі, де у 1078 р. ігумен Никон створі самостійній літопісній Звід. Никон Виступивши І як редактор зібраніх раніше матеріалів, І як автор основного тексту Літопису 1039-1078 рр. Літопісній Звід 1095 р. пов'язаний з діяльністю ігумена Києво-Печерського монастиря Іоанна. На качану XII ст. у Києво-Печерській Лаврі створюється літопис, назв его автором Нестором "Повість минулих літ". Цею твір увібрав увесь досвід історічної пісемності попередня годині и Досягнення європейської думки, Традиції візантійської культури. У вступі до "Повісті" Нестор подавши картину Світової истории, показавши місце слов'ян и Київської Русі у сучасности Йому мире, стверд ідею взаємозв'язку и взаємозумовленості истории всех народів, засудити княжі міжусобіці. Нестор - широко ерудована особа: Він Постійно звертається до Біблії як Найвищого авторитету історічніх знань Середньовіччя, до чисельного візантійськіх хронік. Літопис доведень до 1110 р. ВІН двічі піддавався Редагування (за Володимира Мономаха и Мстислава): у 1116 р. - ігуменом Відубецького монастиря Сильвестром, у 1118 р. - Мстиславом Володимирович (Або за его наказами). Унаслідок цього в Літопису з'явилася норманська Концепція давньоруської истории, яка НŠ​​відповідає історичній дійсності.
Крім Киева літопісання велося в Новгороді, Чернігові, Переяславі, Галічі, Володімірі-Волинському, Володімірі-на-Клязьмі, Ростові. У XII-XIII ст. з'являються Нові форми історічніх творів: сказання, Сімейні хроніки, воєнні повісті, жіттєпісі князів.
Характерна особлівість літопісання єпохи феодальної роздробленості - его вузькоземельна пріуроченість. Кругозір літопісців НЕ пошірювався за Межі окрем князі...
