не зберігає його про запас. Як тільки знаряддя зіграло свою роль у даній ситуації, воно тут же перестане існувати як знаряддя для мавпи. Таким чином тварини не живуть у світі постійних речей. Крім того, гарматна діяльність тварин ніколи не відбувається колективно - У кращому випадку мавпи можуть спостерігати діяльність свого побратима. p> На відміну від тварини людина створює знаряддя за заздалегідь продуманим планом, використовує його за призначенням і зберігає його. Людина живе у світі щодо постійних речей. Людина користується знаряддям спільно з іншими людьми, він запозичує досвід використання знаряддя в одних і передає його іншим людям. p> Третя відмінна риса психічної діяльності людини - передача суспільного досвіду. І тварина і людина мають у своєму арсеналі відомий досвід поколінь у вигляді інстинктивних дій на певного типу подразник. І той і інший набувають особистий досвід у всіляких ситуаціях, які пропонує їм життя. Але тільки людина привласнює суспільний досвід. Громадський досвід займає домінуюче місце в поведінці окремої людини. Психіку людини найбільшою мірою розвиває передається йому суспільний досвід. З моменту народження дитина опановує способами вживання знарядь, способами спілкування. Психічні функції людини якісно змінюються завдяки оволодінню окремим суб'єктом знаряддями культурного розвитку людини. У людини розвиваються вищі, власне людські, функції (довільна пам'ять, довільна увага, абстрактне мислення).
У розвитку почуттів, як і у розвитку абстрактного мислення, укладений спосіб найбільш адекватного відображення дійсності. Тому четвертим, досить істотним розходженням між тваринами і людиною є розходження в почуттях. Звичайно, і людина і вища тварина не залишаються байдужими до подій навколо. Предмети і явища дійсності можуть викликати у тварин і у людини певні види відношення до того, що впливає - позитивні чи негативні емоції. Однак тільки в людині може бути укладена розвинена здатність співпереживати горе і радість іншої людини.
Найважливіші відмінності психіки людини від психіки тварини полягають в умовах їх розвитку. Якщо на Протягом розвитку тваринного світу розвиток психіки йшло за законами біологічної еволюції, то розвиток власне людської психіки, людської свідомості підкоряється законам суспільно-історичного розвитку. Без засвоєння досвіду людства, без спілкування із собі подібними НЕ БУДЕ розвинених, власне людських почуттів, не розвинеться здатність до довільної уваги і пам'яті, здатність до абстрактного мислення, що не сформується людська особистість. Про це свідчать випадки виховання людський дітей серед тварин. p> Так, всі діти-мауглі проявляли примітивні тварини реакції, та у них не можна було виявити ті особливості, які відрізняють людину від тварини. У той час як маленька мавпочка, волею випадку залишилася одна, без стада, все одно буде проявляти себе як мавпочка, людина тільки тоді стане людиною, якщо його розвиток проходить серед людей.
Людська психіка по дготавлівалась всім ходом еволюції матерії. Аналіз розвитку психіки дозволяє нам говорити про біологічні передумови виникнення свідомості. Безумовно, предок людини мав здатність до предметно-дієвому мисленню, міг утворювати безліч асоціацій. Предчеловека, володіючи кінцівкою типу руки, міг створювати елементарні знаряддя і використовувати їх у конкретній ситуації. Всі це ми знаходимо і у сучасних людиноподібних мавп. p> Однак не можна вивести свідомість безпосередньо з еволюції тварин: людина - продукт суспільних відносин. Біологічної передумовою суспільних відносин було стадо. Предки людини жили стадами, що дозволяло всім особинам щонайкраще захищатися від ворогів, надавати взаємодопомогу один одному. p> Фактором, що впливає на перетворенні мавпи в людину, стада - в суспільство, була трудова діяльність тобто така діяльність, яка відбувається людьми при спільному виготовленні і вживанні знарядь. br/>
7. Свідомість як вища форма психічного відображення
Ось вже більше двох з половиною тисячоліть поняття свідомості залишається одним з основоположних в філософії. Але до цих пір ми ставимося до феномену свідомості, незважаючи на певні успіхи в його дослідженні, як до самої загадкової таємниці людського існування. p> Актуальність філософського аналізу проблеми свідомості зумовлена ​​насамперед тим, що філософія свідомості представляє методологічну основу вирішення основних теоретичних і практичних питань фактично всіх гуманітарних наук - психології, інформатики, кібернетики, юриспруденції, педагогіки, соціології і т.д. У той же час багатогранність свідомості робить його предметом різних міждисциплінарних і частнонаучних досліджень. p> При викладі філософської теорії свідомості ми обмежимося обговоренням тільки деяких, на наш погляд, найбільш важливих, глобальних питань теми. p> До однієї з основних характеристик психічного, чи свідомості, в широкому сенсі відноситься здатність його до відбиття. p> Філософська теор...
