ія відображення розуміє останнє як іманентну характеристику будь-якого взаємодії, що виражає здатність предметів і явищ відтворювати більш менш адекватно, залежно від рівня їх організації, у своїх властивостях та особливості властивості і особливості один одного. Відображення являє собою як сам процес взаємодії відбиваного і відбиває, так і його результат. Виникаючі в результаті взаємодії зміни в структурі отображающего предмета детерміновані його особливостями і адекватні структурі відображуваного об'єкта. Структурний відповідність і виражає сутність відображення, притаманну всім його формам, в тому числі і свідомості людини. І природно, що більш складноорганізованим матеріальним системам притаманна здатність більш адекватного відображення аж до найскладнішої і адекватної форми свідомого психічного відображення. p> Якщо відображення в неживій природі характеризується відносно простими формами і пасивним характером, то для біологічних форм відображення вже властива різного рівня пристосувальна активність, починаючи з подразливості як найбільш простий здібності живого вибірково реагувати на вплив навколишнього середовища. На більш високому рівні еволюції живого відображення приймає форму чутливості. Про психічної формі взаємодії живого організму з середовищем ми можемо говорити тоді, коли з'являється адекватне отображаемому об'єкту зміст відображення, що не зводиться до власних біологічними властивостями живого організму. Саме психічна форма відображення здійснює регулятивне відбивне взаємодія організму з середовищем, яке полягає в націлюванні живого організму на діяльність, відтворюючу біологічні умови його існування.
Мотивація діяльності тваринного забезпечується вродженими нейрофізіологічними структурами у формі певних чуттєвих імпульсів на базі системи безумовних рефлексів. З появою головного мозку можливості адаптивного відображення вже реалізуються, як вважають деякі дослідники, за допомогою наочно-дієвого і наочно-образного мислення під фундаменті умовних і безумовних рефлексів. p> Сказане має у своїй основі відношення і до людської психіці. Однак людина не можна звести до сукупності біологічних умов його існування. Людина існує в просторі соціуму, відображення і регулювання взаємодії з яким здійснюється головним чином за допомогою свідомості. Якщо психіка тварини відображає тільки прості, зовнішні властивості речей у чуттєвих образах, то людська свідомість - сутність речей і явищ, приховану за їх зовнішніми характеристиками. Іншими словами, психічне відображення на рівні тваринного здійснюється за допомогою ототожнення зовнішніх об'єктів з самим відбиваючим суб'єктом "у тій формі безпосередності, в якій не існує відмінностей між суб'єктивним і об'єктивним "(Г.В.Ф. Гегель). p> У свідомості людини, навпроти, предмети та явища зовнішнього світу відокремлюються від самих переживань суб'єкта, тобто вони стають відображенням не тільки об'єкта, а й самого суб'єкта. А значить, у змісті свідомості завжди представлений не тільки об'єкт, але і суб'єкт, його власна природа, що забезпечує якісно новий за порівнянні з тваринною психікою рівень адаптивного відображення на базі визначення мети. "Психічний образ у людини є результат не тільки впливу конкретної ситуації, але і віддзеркалення онтогенезу індивідуальної свідомості, а стало бути, певною мірою і філогенезу суспільної свідомості ", тому при аналізі свідомості як форми психічного відображення необхідно враховувати триплановістю відображення. А саме, розуміння свідомості як "суб'єктивного способу об'єктивного світу "передбачає кілька рівнів "Образного" відображення: безпосереднього, опосередковано-узагальненого відображення на рівні індивіда і опосередковано-узагальненого відображення як підсумку всієї історії соціуму. Свідомість є вищою формою психічного цілеспрямованого відображення дійсності суспільно розвиненою людиною, формою чуттєвих образів і понятійного мислення. br/>
8. Поняття В«НесвідомеВ». Теорія несвідомого в теорії Фрейда. Види несвідомих явищ
Несвідоме або неусвідомлюване - сукупність психічних процесів, щодо яких відсутній суб'єктивний контроль. Несвідомим вважається все, що не стає для індивіда об'єктом усвідомлення. Термін В«несвідомеВ» широко вживається у філософії, психології і психоаналізі, а також в психіатрії, психофізіології, юридичних науках, мистецтвознавстві. У психології несвідоме звичайно протиставляється свідомому, проте в рамках психоаналізу несвідоме (Ід) і свідоме розглядається як поняття різного рівня: не все, що не відноситься до несвідомому (Ід) - усвідомлюється.
Фрейд виділяв три рівні свідомості: свідомість, предсознание, несвідоме. На свідомому рівні знаходяться відчуття і переживання доступні усвідомленню в даний момент. Образно його порівняти можна з променем прожектора: все, що висвічує промінь, доступно усвідомленню, сусідні же області занурені в напівтемряву (предсознание), на повну ...
