ндр Васильович. Перший получил Новгород и Костор, другий - Володимир, Нижній Новгород и Городець. Таким поділом хан намагався ослабіті Русь, создать завгодно ордінській діпломатії сітуацію суперніцтва между двома сильними руськими князями [9, 45].
Іван Калита БУВ задоволений, хочай ї Неповне, альо ПЕРЕМОГА, Аджея его співправитель недалекоглядній суздальський князь Олександр, чи не БУВ серйозно супротивник. Основний ворог - Твер, Вийшла з Боротьби, того перед Іваном Даниловичем відкрівалісь шірокі возможности, ВІН такоже вніс вагому лепту в ЗРОСТАННЯ Москви як століці Нової держави [2,127]. p align="justify"> З 1328 по 1340 рр. московський князь Іван Калита Займаюсь велікокнязівській престол. У цьом ж году до Москви прібуває новий митрополит - грек - Феогност. ВІН абсолютно підтрімував московського князя, Аджея щоб добитий вигнання Із Пскова Тверська князя Феогност відлучів весь Псков від церкви и Заборона там Богослужіння в 1329 р. Ціль булу досягнутості - Тверська князю Олександру Михайловичу звітність, Було тікаті Із Пскова до Литви. У Пскові та Новгороді єпіскопамі були поставлені Прихильники Москви [27,287]. p align="justify"> После смерти князя Івана Дмитровича (1340 р.) престол посідає его сін Симеон Іванович Гордий (1340-1353 рр.), Який дерло до свого титулу додає "і всія Русі . Митрополит Феогност Продовжує підтрімуваті и его. Так, после воцаріння нового хана Джанібека, ВІН разом Із князем вірушає в орду. Тут хан вімагає від митрополита щорічної дані, боячися такого сильного лещата, князь передает церковного ієрарха в руки хану. Альо Феогност зумів відкупітіся, и ця Вимога булу Знято, такоже ВІН повернувши до Москви з двома ЯРЛИК від самого хана Джанібека и от его дружини Тайдулу [56,75].
Ще одна Подія, яка Відбулася за ціх двох володарів, заслуговує особлівої уваги, пов язана Із встановленного тісніх зв язків москви Із НОВГОРОДСЬКА архієпіскопією, что Було вігіднім для московського царя в боротьбі проти Твері. Формально Останній БУВ головою дере, альо Фактично залежність НОВГОРОДСЬКА владики від московського митрополита булу побудовали на феодальному Звичаї и почти НЕ торкає суверенних прав "володаря Великого Новгорода" і прав на владу самого владики. Кандидат на архієпіскопську кафедру вібірався и затверджувався в Новгороді, митрополит позбав посвячував Вибраного кандидата. Раз на Чотири роки митрополит з являвся на місяць у Новгороді, щоб здійсніті свое право верховного суду, Інколи митрополит віклікав архієпіскопа до Москви "[49,62]. Вибране нового архієпіскопа залежався НЕ від митрополита, альо від НОВГОРОДСЬКА віча, ця їхня традиція бере свой качан ще з 1156 р. Отже, чи не бажаючих підкорятісь ні Московському князю, ні Литовське, новгородці могли буті обтяжені и церковною залежністю від Московського митрополита, особливо, коли бачили, что В...
