хось сектантам. Масонські ложі швидше суспільне явище. Мораль масонів була альтернативою громадському масовій свідомості. p align="justify"> Бути може, варто прислухатися до тих істин, про які нагадують нам масони? Настали часи, коли змістилися загальні уявлення про добро і зло. p align="justify"> Але нам необхідно навчиться відокремлювати зерна від полови, а так само звертатися до досвіду російської громадської думки, пріоретенному за багато століть. p align="justify"> Деяку ілюзію могутності масонів становить та обставина, що з'явилося багато різних організацій, які не маючи нічого спільного з масонами, проте проповідують у спотвореному вигляді деякі з тих ідей, які становили сутність вчення масонів, бо ці ідеї, маючи своїм джерелом божественну мудрість або теософію, завжди жили і будуть жити серед людства. Точно також є незначні і нікчемні організації, які для додання собі значущості перейняли деякі масонські ритуали та обряди., Які здійснюють без жодного глузду та розуміння їх внутрішнього значення, між тим людини недосвідченого це наводить на думку, що він має справу з організацією масонів.
Однією з відмінних особливостей масонських організацій є те, що вони ніколи не виступають відкрито, ніколи не спростовують, ніколи не відповідають ні на похвалу, ні на випадкі. І якщо ми виступає в захист не масонства, але істини, то лише тому, що він не масон. Приналежність до масонської організації позбавила б його цієї можливості, бо це суперечило б масонської етики. p align="justify"> Світова змова не тільки передбачав розгром центральних держав, але і поразка Росії, російську революцію і світової хаос, який повинен був привести до реалізації віковий масонської мрії - створенню масонського наддержави.
Революція в Росії, як це тепер встановлено, була підготовлена ​​і влаштована масонами.
Список використаної літератури
1.Брачев НД Окультні витоки революції. М., В«Видавець БистровВ», 2007. - 477 с. p> 2.Допрос Ні. Новікова// Ні. Новіков і його сучасники. М., 1961. - 234 с. p>. Кондаков Ює. Духовно-релігійна політика Олександра I і російська православна опозиція. СПб, 1998. - 225 с. p>. Максимов Кс. Громадська діяльність Іп. Єлагіна. Соціально-політичний аналіз. Автореф. дис. канд. іст. наук. М., 1981. - 308 с. p>. Платонов Оа. Росія під владою масонів Москва. Російський Вісник, 2000. - 112с. p>. Платонов Оа. Терновий вінець Росії. Таємна історія масонства 1731 - 1996. Видання 2-е, виправлене і доповнене. - Москва: "Родник", 1996.-724 с. p>. Погодін Сп., Мм. Ковалевський та Російська вища школа суспільних наук у Парижі// Російська еміграція у Франції (1850-1950 рр..). Зб. наук. статей. СПб, 1995. - 385 с. p>. Романов П. Російські каменярі стали по-справжньому вільними. // Комерсант Daily. 1995 (110). 28 червня. - 96 с. p>. Соловйов Оф. Масонство у світовій політиці ХХ століття. - М.: РОССПЕН, 1998. ...
