Реферат
на тему: В«Російська література 30-50-х років: А.П. Платонов, А.А. Ахматова і Б.Л. Пастернак В»
В
РОСІЙСЬКА (РАДЯНСЬКА) ЛІТЕРАТУРА 30-50-х рр..
У 1934 р. відбувся I З'їзд письменників СРСР під головуванням М. Горького. З'їзд поставив в обов'язок усім літераторам пропагувати соціалістичний ідеал як єдино вірний при побудові щасливого безкласового суспільства. Були намічені контури В«позитивного герояВ», який стверджує В«буття як діянняВ», сповідує В«соціалістичний гуманізмВ» і атеїзм. Вимогам соціалістичного реалізму відповідали такі твори, як В«ТанкерВ« Дербент В» Ю. Кримова, В«ЦементВ» Ф. Гладкова, В«Далеко від МосквиВ» В. Ажаєва, В«МужністьВ» В. Кетлінський та ін У ці ж роки продовжували творити М. Булгаков, А. Платонов, М. Зощенко, А. Ахматова, Б. Пастернак, О. Мандельштам, не поділяли тріумфальної ходи казарменого соціалізму, ідеї партійності літератури, розуміли трагізм того, що відбувається. Так склалися дві літератури - В«придворнаВ» і гнана.
Абсурдність епохи 30-х рр.. точно передана у вірші Н. Тряпкін. p> Скільки було всього: і литаври, і бубни, і труби, І з усіх верхотуру гуркотіли щосили рупора, І з якихось підмостків кричали якісь губи. Тільки я їх не чув: всюди кричали В«ура!В». Це були аврали, і штурми, і зустрічні плани, Громове В«даєш!В» і таке беззмінне В«є!В», А потім лихачі йшли туди, у котловани, І щосили крали - і тачки, і цемент, і жерсть ... Цю гірку сіль і тепер ми ніяк не проваримо, Цих страшних картин і тепер ми не зможемо забути, І летять в нікуди, і згорають в незримому пожежу І ліси, і хліба, і густа бджолина сить ... Замовкніть навкруги й литаври, і бубни, і труби! Чи не гримить, вітіі! Заткнитесь вгорі, рупора! Бо бачу над світом беззвучно кричущі губи, Я хочу їх почути. Пора. (1961)
У цьому вірші - і вміння В«схопитиВ» образ епохи, і некрасовська інтонація покаяння і суду, і образи В«котловануВ» і В«пожежіВ», ввійшли в нашу літературу як символи страшних десятиліть.
Пізніше, на XXIV з'їзді КПРС М.Шолохов заявить: В«... Без удаваної скромності можна сказати, що зробили ми дуже багато в сенсі перевиховання людини, засобами мистецтва впливаючи на його пробудження і зростання. Загальновизнано, що наша література - сама ідейна. І можна сміливо сказати, що немає в світі такої країни і немає такої літератури В». Особливо важко було В«перевиховуватиВ» російського письменника. До початку війни вже не було в живих І. Бабеля (Луб'янка), О. Мандельштама (табір); цькували і не друкували А. Платонова, М. Зощенко, А. Ахматову (Постанова ЦК ВКП (б) 1946 р., виключення зі Спілки письменників, прирікають їх на голод); В. Шаламов відбував термін на Колимі (50-е рр..); Б. Пастернак був оголошений зрадником народу, його змусили відмовитися від отримання Нобелівської премії (кінець 50-х); А. Солженіцин видворений з країни (70-і рр..). Така була практика соціалістичної ідеології, В«цілинаВ» свідомості була вже піднята.
А.П. ПЛАТОНОВ (1899-1951)
Повість В«Сокровенне людина В». Для творчості Андрія Платоновича Платонова характерні стійкі, наскрізні теми. І одним з ключових в його творах є образ мандрівника. Ось і Фома Пухов, герой повісті В«Таємна людинаВ», вирушає в дорогу на пошук сенсу пролетарської революції і вічної істини. Письменник назвав свого улюбленого героя В«Потаємним людиноюВ», духовно обдарованим, В«потаємнимВ», тобто зовні ніби б простим, навіть байдужим, якимось Іваном-дурником, а на ділі - глибоким філософом і правдошукачем. В«Без мене народ неповнийВ», - говорить він, даючи зрозуміти, що кров'ю і плоттю пов'язаний з нацією. Він звик мандрувати, цей Пухов, і якщо народ пішов у похід за золотим руном, то він теж залишає свій домишко. В«Чи згодні ви, товаришу Пухов, за пролетаріат життя покласти", - запитав у нього комісар. В«Кров лити згоден, тільки щоб не дурікомВ», - відповів суворо Пухов, що сприймав революційну ідею як віддалений гул, адже головне для нього - бути зі своїми. Він знав і не вважав за особливий героїзм, що його покоління працює на майбутнє, провівши аналогію між життям людини і природи: В«Листя утрамбовують дощами в грунт і прілі там для добрива, туди ж укладалися для збереження насіння. Так життя скупо і міцно заготовляє про запас В». Автор показує, що революція не знаходить місця в душі споконвічного пролетаря Пухова. Істина і щастя знову вислизають від героїв Платонова. p> Повість В«КотлованВ». Двійник Пухова, Вощев, головний герой повісті, на заклик голови завкому В«жити і мовчатиВ» теж має що сказати: В«Мені без істини не жити В». Сафронову, іншому будівельнику котловану, захотілося заперечити: В«Не чи є істина лише класовий ворог? В»І вже в експозиції повісті читач розуміє, що сперечатися будуть істина і брехня і суперечка будуть вести В«потаємний людина В»Платонова і держава.
Сюжет повісті нехитрий: бригада риє котлован для ... Утопі...
