дь Купріна "Морська хвороба", і до цього були серйозні причини. У "Морський хвороби" Купрін в перший і в останній раз у своїй творчості звернувся до (* 93) зображенню соціал-демократичної інтелігенції і не тільки виявив незнання цього середовища але, що було набагато гірше, звів наклеп виведених їм героїв, учасників революційного руху, низведя їх до рівня пересічних обивателів.
Зробивши свого "маленького людини" здатним лише на самовіддану, всепоглинаючу любов і відмовивши йому при цьому у всяких інших інтересах, Купрін мимоволі збіднив, обмежив образ героя. Відгородилася любов'ю від життя з усіма її заворушеннями і тривогами, замкнувшийся у своєму почутті, як в шкаралупі, Жовтків тим самим збіднює і саму любов. Багато пізніше Купрін у відгуку на оперу Бізе "Кармен" ("Блакитні береги") писав, що "любов завжди трагедія, завжди боротьба і досягнення, завжди радість і страх, відродження і смерть". Тим часом почуття його героя Желткова - це тихе, покірне обожнювання, без злетів і па-(* 101) дений, без боротьби за кохану людину, без надій на взаємність. Таке обожнювання висушує душу, робить її боязкою і безсилою. Чи не тому так охоче погоджується піти з життя придавлений своєю любов'ю Жовтків? p align="justify"> Так "маленька людина" Купріна стає все більш пасивним і безпорадним перед страшним його лицем життя. У цьому відношенні характерні і деякі інші твори письменника початку 10-х років, зокрема оповідання "Свята брехня", що оповідає про горопашним писаря казенної палати Івана Івановича Семенюті. Незаслужено звинувачений у крадіжці казенних гербових марок і грошей, Семенюта вигнаний з роботи і змушений тягнути жалюгідне існування, знімаючи убогий кут в підвалі. Але у Семенюти є старенька мати, що живе у овдовілому домі, і, не бажаючи вбивати її жорстокою правдою, він натхненно бреше їй при зустрічах про свої успіхи на службовому терені. Мати смутно здогадується про обман, але не подає виду, щоб не поранити, що не засмутити сина. Така пасивна чеснота цієї людини, така "свята брехня" - "трепетний і сором'язливий квітка, який в'яне від дотику". І виходу немає. Є тільки мрія і героя й автора про який може спричинитися подію, мрія про те, як перед смертю істинний винуватець події, старий сторож з того установи, де служив Семенюта, зізнається в крадіжці грошей і марок. І ось настане торжество чесноти: "На другий же день пошле начальник Пшонкова або Масу за Семенюта, виведе його рука об руку перед усією канцелярією і скаже все про Анікудіна, і про вкрадені гроші і марки, і про страждання злощасного Семенюти, і попросить у нього публічно вибачення, і потисне йому руку, і, розчулений до сліз, поцілувавши його. І буде жити Семенюта разом з матусею ще дуже довго в тихому, скромному і теплом затишку ". p align="justify"> Однак ця мрія мало узгоджується з жорстокою правдою життя і здійсненна лише в "святочної літературі", про що не без іронії говорив і сам Купрін у фіналі оповідання. "Адже й справді, бу...
