Право в життєдіяльності суспільства і людини цінне тим, що може виступати і як основа його самотворення в історії, і як форма реалізації творчості людини, і як гарантія свободи й огородження від варварства і несправедливості. br/>
Висновок
Виходячи з представленого аналізу певних сфер людського буття, можна стверджувати, що цінності виражають переконання і уподобання, що не спочивають на емпіричну основі. Цінності, на відміну від знання, не підлягають логічній, емпіричної перевірки та обгрунтуванню. Вони являють собою якісь нерозкладних (вихідні) інтелектуально і емоційно сприймаються даності, які спонукають суб'єктів до їх збереження, до володіння ними і діяльності на їх основі, оскільки сприймаються як різноманітні блага. Їм не можна дати точного і повного пояснення, не вдаючись до понять аксіології. Мабуть, мають рацію тут автори тих концепцій, які вважають, що смисловий центр буття людини у світі становлять ті чи інші цінності. В якості філософської категорії цінність - це те, що почуття і розум людей диктують визнати особливо значущим з усього існуючого і в ім'я чого проживається життя, те, чого людина хоче заради себе самого, а не заради чогось іншого. Цінність виступає як мета сама по собі, до неї прагнуть заради неї самої, а не заради матеріального інтересу, вигоди або чуттєвого задоволення. Спрямованість установки суб'єкта і його діяльності на певну цінність називається ціннісною орієнтацією. Процедура вибору на основі цінності називається оцінкою. p align="justify"> Звернення до моральної, релігійної та правової сфер людського буття виявляє єдину глибинну сутність і нудительного характер щодо існування цінностей. Людини, її моральний вигляд, рівень його культурного розвитку досить точно характеризують його ціннісні орієнтації, те, що він вважає за краще, які її життєві пріоритети, який шлях у своєму житті він вибирає. Ці орієнтації проявляються в його діяльності, у спілкуванні з іншими, в його самооцінці і оцінках інших людей. p align="justify"> Список використаної літератури
ціннісний моральний релігійний правової
1.Белозерцев Є.П. Образ і сенс російської школи: Нариси прикладної філософії освіти. Волгоград: Зміна, 2007. p>. Бондаревська Є.В. Виховання як відродження громадянина, людини культури і моральності. - Ростов-на-Дону: Изд-во РГПУ, 2008. p> 3.Бондаревская Є.В., Бермус Г.А. Теорія і практика особистісно орієнтованої освіти// Педагогіка. - 2006. - С. 72-80
. Вижлецов Г.П. Аксіологія культури. - С-П.: Изд-во С-Петербурзького ун-ту, 2006. p>. Каган М.С. Філософська теорія цінності. - СПб.: ТООТК "Петрополіс", 2007. p>. Караковський В. Загальнолюдські цінності - основа цілісного навчально-виховного процесу// Виховання школярів. - 2008. - № 4. - С. 2-8. br/>
