азом ні їсти, ні пити, ні вільно спілкуватися. Тепер ці перепони були зняті. Разом з тим християнська церква не відмовлялася від найбільш поширених, звичних обрядів, обгрунтовувала правомірність їх запозичення, що полегшувало перехід у християнську віру. p align="justify"> Християнство вчинила великий історичний синтез, наслідуючи і по-своєму перетворюючи інтелектуальні завоювання попередніх епох: ідеї та образи різних релігій Близького Сходу, традиції греко-римської античної філософії. При цьому освоєння існувала раніше філософської та релігійної думки йшло в руслі духовно-моральних пошуків епохи, що надавало християнству особливу привабливість. p align="justify"> У духовній культурі середньовічної Європи досить складним і суперечливим було становище і роль мистецтва, обумовлене його взаємовідносинами з християнською ідеологією, відкидала ідеали, які надихали античних художників (радість буття, чуттєвість, тілесність, правдивість, оспівування людини, що усвідомлює себе як прекрасний елемент космосу), руйнуючи античну гармонію тіла і духу, людини і земного світу. Головна увага художники Середньовіччя приділяли світові потойбічному, божественному, їх мистецтво розглядалося як Біблія для неписьменних, як засіб прилучення людини до Бога, збагнення його сутності. p align="justify"> В цілому для середньовічного мистецтва характерне шанування Божественного, типізація, абсолютна протилежність добра і зла, глибокий символізм, підпорядкування мистецтва релігійним ідеалам, втілення ідеї ієрархії. В архітектурі, а також скульптурі, відбилася зміна основ культури людства. Початковий хаос в матеріальній та духовній культурах змінився стрункістю в думках і уявленнях про навколишній світ, заснованої на житті і специфіці селянському способі. p align="justify"> Підводячи підсумки всього сказаного, важливо підкреслити, що середньовічна культура мала безсумнівною цілісністю, забезпечувана феодалізмом і християнством. p align="justify"> Самим парадоксальним результатом середньовічної наукової культури є виникнення на базі схоластичних методів і ірраціональною християнської догматики нових принципів пізнання і навчання. Намагаючись знайти гармонію віри і розуму, мислителі в монастирях і духовних школах поступово створювали принципово новий спосіб організації мислення - дисциплінарний. Найбільш розвинена форма теоретичного мислення того часу була теологія. p align="justify"> Саме теологи, обговорюючи проблеми синтезу язичницької раціональної філософії і християнських біблійних принципів, намацали ті форми діяльності і передачі знань, які виявилися найбільш ефективними і необхідними для виникнення і становлення сучасної науки. p align="justify"> Пізніше Середньовіччя продовжило процеси формування європейської культури, що почалися в період класики. У XIV - XV ст. Західна Європа переживала великий голод, численні епідемії. Дуже сильно сповільнила розвиток культури Столітня війна. Але все ж міста відроджувалися, налагоджувалося ремесло, сільське госпо...
