ч у престолі збоку просікти поглиблення для вкладення мощей. На північ від апсиди влаштований протезіса у вигляді ніші. В давнину вівтар був відокремлений від решти частини храму дерев'яною вівтарної перепоною: в підлозі і стінах збереглися гнізда для її встановлення. Подрубкі ці, ймовірно, більш пізні, ніж розпис. У всякому разі, при нинішньому стані пам'ятника створюється враження, що сліди дерев'яних конструкцій перепони «ріжуть» фреску. Традиційною візантійської вівтарної перешкоди з темплон і колонками, які підтримують його, тут, по всій видимості, не було. Ця конструкція могла виявитися занадто громіздкою для скромних масштабів храму. У единовременном храмі «Трьох вершників» була присутня традиційна висока вівтарна перешкода з дерева, що пояснюється великими розмірами останнього. По межі розпису простежуються сліди перегородки, яка відділяла сам храм від решти приміщення і, можливо, була споруджена з дерева.
У центральній частині західної стіни печери за межами власне церкви знаходиться ніша, де на рівні підлоги вирубаний тарапан розмірами 2,1 х1 м. У південно-західній частині приміщення є ямки, що служили, можливо, для установки піфосів. Деякі частини храму здаються абсолютно ірраціональними. Наприклад, наявність тарапан поблизу розписів. Але сліди і залишки «повітряних печей» в сучасних храмах виглядають тепер також зовсім нефункціонально, призначення їх, на перший погляд, може здатися абсолютно не зрозуміло. Крім того, деякі деталі печерних храмів могли ставитися до різних періодів будівництва або відповідати місцевим особливостям богослужіння.
У середньовічних монастирях, особливо невеликих, трапезна іноді безпосередньо примикала до храму. Серед кримських пам'ятників можна назвати трапезну монастиря Челтер-Мармара, яка відділялася від західної частини монастирського Католікона лише кам'яною стінкою [3,5,17].
Храм «Успіння» і прилеглі до нього приміщення являють єдиний комплекс. Спочатку, на думку, в товщі скелі була влаштована цистерна, в яку вело вузький отвір з поверхні. Потім на рівні підлоги нинішньої церкви були вирубані «ліжку», для укладання кріпосних стін. Згодом, коли стіни були розібрані до скелі, зверху до рівня їх заснування була вирубана драбинка, для повідомлення з нижньої терасою. Тут після і була задумана споруда церкви. Будівельники, можливо, і не припускали, що в цій скелі мається засипана цистерна, а це суттєво полегшило вирубку храму [24,26].
Спочатку, мабуть, вирубана північно-східна частина приміщення, власне храм. Цистерна перетворилася в підвал, закритий дерев'яним настилом. Верхнє же отвір колишньої цистерни заклали плитою. Тоді ж були вирубані і приміщення на захід від драбинки: костотека і ще одне скельне приміщення. Передбачається, що у храму був ще кам'яний тамбур і, можливо, дерев'яний балкон, що нависає над урвищем, згодом нависає частина впала вниз. Після того була висічена південно-західна половина печери, а потім виїмка в північній частині печери, її не вистачає до підлоги, і в ній був влаштований тарапан. Дорублен був і підлогу храму, а також кілька розширена цистерна, з боків її зроблені ніші. Фресковий розпис була нанесена, ймовірно, вже після спорудження тарапан.
Про життя середньовічного Ескі-Кермена, заняттях його жителів можна судити по залишках садиб. Територія городища по товщині культурного шару ділиться на дві частини - велику (...
