небезпекою масових страждань. Йдеться про фундаментальне зміну, яка не зводиться до зміни політичного, державного і соціального устрою (хоча неминуче виражається і в них).
Хоча прямо зазначений вибір не формулювався (точніше, спроби сформулювати його припинялися керівництвом КПРС, яке й визначало доступ до трибуни), пов'язані з ним твердження були вельми прозорими. Так, вимога провести масивний перетікання коштів з важкої промисловості в легку набуло характеру НЕ господарського рішення, а принципового політичного вибору. Провідний ідеолог перебудови А.Н.Яковлев заявив: «Потрібен воістину тектонічний зсув у бік виробництва предметів споживання. Вирішення цієї проблеми може бути тільки парадоксальним: провести масштабну переорієнтацію економіки на користь споживача ... Ми можемо це зробити, наша економіка, культура, освіта, все суспільство давно вже вийшли на необхідний вихідний рівень ».
Обмовку, ніби «економіка давно вже вийшла на необхідний рівень», ніхто при цьому не перевіряв і не обговорював, вона була відразу ж відкинута - мова йшла тільки отектоніческом зсуві. Відразу ж, ще через механізм планування, було проведено різке скорочення інвестицій у важку промисловість та енергетику (Енергетична програма, що виводила СРСР на рівень надійного забезпечення енергією, була припинена). Ще більш красномовна була ідеологічна кампанія, спрямована на згортання оборонної промисловості, створеної в СРСР саме виходячи з принципу скорочення страждань.
Ця зміна критерію життєустрою суперечило історичної пам'яті російського народу і тим нездоланним обмеженням, які накладали географічна і геополітична реальність, доступність ресурсів і рівень розвитку країни. Погодитися на таку зміну значило відкинути голос здорового глузду.
Шопенгауер в книзі «Афоризми життєвої мудрості» звів головні поради мудрих людей всіх епох. Ось з чого він починає розділ «Правила загальні»: «Першою заповіддю життєвої мудрості я вважаю мимохідь висловлене Аристотелем в Нікомахейской Етиці (XII, 12) положення, яке в перекладі можна формулювати таким чином:« Мудрець повинен шукати не насолод, а відсутність страждань » ... Ні гіршого безумства, як бажати перетворити світ - цю юдоль горя - в розважальний заклад і замість свободи від страждань ставити собі метою насолоди і радості; а дуже багато хто так саме і надходять ».
. Як приклад успішного просування по шляху збільшення насолод ідеологи перебудови дали радянським людям Захід, представлений світлим міфом. Активна частина населення прийняла цей приклад за зразок, оцінивши власне життєустрою як негідну («так жити не можна!").
Відраза до свого способу життя, внушенное в ході перебудови, було так сильно, що при опитуванні в 1989 р. 64% відповіли через «Літературну газету» (це в основному інтелігенти) заявили, що «наша країна нікому і ні в чому не може служити прикладом ». Нікому і ні в чому! Діючи на почуття і уяву людей, ідеологи роз'ятрити старі рани й образи, кликнули до помсти і зведення рахунків - поставили мирну вже країну на межу громадянської війни (а подекуди підштовхнули перейти цю грань).
Вплив на масову свідомість було настільки ефективним, що образ Заходу до кінця 80-х років став воістину жаданим, що було немислимо ще за п'ять років до цього. Така масова заздрість до ідеалізованому образу «чужого дому» з самозапереченням свого...
