і географічного середовища, без якої неможливе існування та розвиток виробництва, служать невичерпної комори природи, з якої люди постійно будуть черпати свою міць і велич. Навіть заподіюючи руйнування, несучи лиха людям, могутні сили природи не перестають мати широке позитивне суспільне значення по відношенню до поступального ходу розвитку людства. Розвиток суспільства, наближаючи людини до оволодіння цими силами природи, позбавляє їх страшних, які лякають чорт, розкриває їх справжню велич, їх «дружність», а не ворожість людям. Як тільки потужне явище природи хоча б опосередковано втягується в систему суспільних відносин, воно стає піднесеним. Повне освоєння явища, оволодіння ним змінює і його естетичне властивість: з піднесеного воно стає прекрасним.
До цих пір мова йшла в основному про піднесений у природі. Однак, крім цього «нерукотворного» піднесеного, існують його суспільні, створені або викликані до життя людиною прояви. Це гігантські технічні споруди, потужні громадські рухи. У цьому випадку ми маємо справу з грандіозними за своїми масштабами явищами, в створення яких втягнуті величезні маси людей. Всі значення таких явищ з усією повнотою може бути розкрито в ході життєдіяльності декількох, а то і багатьох поколінь. Іншими словами, масштаби, міць цих творінь людини такі, що повне їх освоєння - не миттєво акт, а результат цілого історичного процесу.
Отже, піднесене - це об'єктивне естетичне властивість, властиве предметам і явищам, які володіють широкою позитивною суспільною значимістю, впливають на життя цілих народів або всього людства. Зважаючи на свою колосальної потужності і величезного масштабу піднесені явища не можуть бути відразу повністю освоєні.
Стикаючись з цими грізними силами і гордо протистоячи їм, людина відчуває почуття піднесеного. Це почуття грунтується на внутрішній переконаності в тому, що людина є цар і пан природи, творець усіх вищих цінностей на землі, що він у кінцевому рахунку підпорядкує собі ще не підвладні йому сили. І в цьому людина споріднюється з вічністю, знаходить своє справжнє, земне безсмертя, що спирається на діяння, на творчість.
Є захоплення в бою,
І безодні похмурої на краю,
І в розлютованому океані,
Серед грізних хвиль і бурхливої ??темряви,
І в аравійському урагані,
І в подуві Чуми.
Все, все, що загибеллю загрожує,
Для серця смертного таїть
Невимовну насолоду -
Бессмертья, може бути, застава,
І щасливий той, хто серед хвилювання
Їх знаходити і відати міг.
А. С. Пушкін. Повне зібрання творів.
Відображення піднесеного в мистецтві вимагає від художника особливої ??інтенсивності, яскравості, піднесеності засобів художньої виразності.
У музиці, наприклад, піднесене найяскравіше втілене у Дев'ятій симфонії Бетховена. Воно розкривається особливим ладом твору. Тихі, то глухі, приховані, то мерехтливі звуки наростають, наростають і раптом вибухають. Ось все завмерло, як би пішло під землю, але там накопичується якась потрійна енергія, її іскри прориваються і спалахують, знову гаснуть, і все ж вона наростає і раптом, прорвавшись, котиться потужною, всі сметающей на своєму шляху лавиною. Цю підспудно міць історичних процесів, в які втягнуті величезні людські маси, і передає Дев'ята симфонія.
Порівняємо музику Бетховена з музикою Моцарта. Світ творів Моцарта затишний, обжитий, ...
