ри. Спираючись на описаний підхід, Бурдьє аналізує багато аспектів існування та функціонування культури.
Постструктуралізм вплинув на розвиток постмодернізму як нового типу теоретизування і роздуми про реальність. Постмодернізм - вельми строкате і неоднорідне напрямок, що охоплює різні сфери гуманітарного знання. Його характерними рисами є: відмова від претензій на об'познаніе реальності, трактування реальності як «тексту», який може піддаватися нескінченним тлумаченням і перетолкований, відмова від спроб створення універсальних теорій («метанарратівов») і увага до «конкретного», « локальному ». Ці установки постмодернізму сприяють підвищеному інтересу саме до явищ культури. Соціальна реальність постає як реальність, створена значеннями, як текст, який можна читати і перечитувати, щоразу вкладаючи в нього новий сенс. При цьому точок зору може бути нескінченно багато, і жодна не може вважатися більш важливою, ніж інша. Звідси - підвищений інтерес до культурної різноманітності, різним «світам значень», а також - до того, як ці значення формуються. Серед представників постмодерністкой думки, що вплинули на соціологічні дослідження культури, слід назвати Ж. Ліотара, Ж. Бодріяра, Ф. Джеймсон.
Як зазначає А.Р. Усманова, з кінця 80-х років, культурні дослідження як нова міждисциплінарна область знання, стали інституціоналізованої за межами Великобританії - в США, Канаді, Австралії, знаходячи власну специфіку. У США, наприклад, «культурні дослідження» були пов'язані з аналізом расових і гендерних проблем, тоді як у Великобританії, «культурні дослідження» були пофарбовані сильним марксистським впливом і орієнтувалися на вивчення культурних особливостей робітничого класу, політичних аспектів культури, аналіз співвідношення «високої» і «низькою» культури.
«Культурні дослідження» є і академічним проектом, і соціально-політичним рухом; це інтелектуальна і політична ідеологія в марксистскопостструктуралистском сенсі: лист, текст розглядаються в їх рамках як форма політичної практики. « Культурні дослідження » грунтуються на уявленні про те, що сучасний світ - це тотальна множинність - класова, расова, етнічна, культурна. Цей напрямок досліджень втягнуло в свою орбіту безліч раніше не вивчав, маргінальних об'єктів і феноменів - наприклад, телевізійні новини, етнічні меншини, поп-музика, різні типи сексуальної поведінки та ідентичності, семіотика сучасних торгових центрів, комікси про Супермена, фільми жахів, реклама ... і т.д.
«Культурні дослідження» розглядають культуру як діяльність звичайних людей по сприйняттю і виробництву культурних смислів ...
... культура в парадигмі «культурних досліджень» мислиться як процес, як «праксис», як щось рухливе і швидко трансформується, де має місце множинність детермінацій, серед яких важко відокремити ситуативні, одномоментні фактори впливу від проявів довготривалих відносин і цінностей. «Культура з великої літери» поступилася місцем множинним, приватним, історично і соціально певним культурам. Культура, згідно з «культурним дослідженням", - не єдина і гомогенна, а диференційована, заснована на принципі відмінності. Якщо це і єдність, то складне ...
Структуралізм і семіотика теж справили вплив на уявлення про цілі і завдання «культурних досліджень». Зокрема, один з представників цього напрямку, Раймонд Вільямс, зазначав: «Особливо...
